妹在身后喊道：“哥，你慢点走。后面的人已经跟不上来了，等等他们啊？”
郁风再次放慢了脚步，缓慢地向前挪动着。
也不知道后面的人跟上来了没有，郁风回过头来看了看。
一直跟在一旁的老会计赶紧道：“你不能回头看！”
听到老会计如此一，郁风赶紧回过头来。
没多久，郁风就又完全沉浸在了自己的情绪之郑
老会计再次提醒郁风：“腰弯着一点！”
不一会儿，郁风又将大部队落在了后面，妹只得再次提醒郁风慢一点走。
土地庙位于一个十字路口的边上。在这个十字路口的一端，有一座桥。这座桥是连接河南、河北两个村庄唯一的桥梁。
十字路口站满了围观的人群。
鼓乐声早就传到了十字路口，浩浩荡荡的“送饭”队伍过了好一会儿才缓缓而来。
母亲早已哭哑了嗓子，只能发出呜呜哑哑的声音。郁风并没有哭出声，两行清泪一直是奔涌而下。
大家都是抬头不见低头见的乡里乡亲，自然是触景生情。观望之人，无不动容。一些上了年纪的老太太、老大妈禁不住地潸然泪下。
一位老太太啧啧道：“你们看，风哭得多么伤心啊！”
一位老大妈接口道：“郁达山才这么点年纪就去了，风能不伤心吗？”
“唉！是啊。”
到达土地庙后，老会计将随身带来的香烛点燃，接过郁风手中的托盘，将酒菜供奉在了土地庙里的一个砖砌的台面上，又接过了郁风已经抓在手里的那两根“哭丧棒”，搁在了土地庙的墙边上。接着解开了郁风与安琪腰里扎着的那两根粗粗的草绳，搁在了土地庙前方一个拐角处的空地上。
老会计对郁风与安琪道：“你们面向土地庙跪下来。”
郁风与安琪跪在了土地庙前。
凡是戴孝之人都得跪拜。随着后面的人陆续到达。土地庙的前方跪下了一大片，密密实实的白色人头攒动着。
供奉了五六分钟时间后，老会计将酒补在了土地庙侧面的空地上，将酒杯与碗倒扣在了托盘里。又高声喊道：“妹，你来一下。”
妹在那一片白色森林中站了起来。
老会计道：“你把饭就倒在这块吧。”
妹将衣角处兜着的那一撮饭倒在了边上。然后又走回原处，继续跪着。
老会计点燃了那两根草绳，对郁风道：“向着草绳磕个头后，将帽子摘了，起来吧。”
郁风站起来后，老会计又向着众人高声道：“大家磕个头，将帽子摘了，起来吧。”
众人起身后，母亲与三个姑姑还跪在那儿哭着，任凭大家如何的劝，就是不肯起来。
郁风走到母亲的身边，想将母亲拉起来，劝她不要哭了。没有劝动母亲，自己禁不住地又落下了眼泪。
边上有人劝道：“风妈妈，你不能再哭了啊。你看，孩子也跟着哭了啊！”
母亲停止了哭泣，在她饶搀扶下，站了起来。尽管不再哭了，但还是禁不住地抽泣着。
郁风又去劝大姑姑。大姑姑起身后，另外两个姑姑也在她饶搀扶下起身了。
三个姑姑起身后，郁风注意到只有大姑姑数次用手擦了擦眼泪。二姑与三姑，并没有流泪。
返程就没有那么多的规矩了，鼓乐队也不再吹奏了。
郁风双手托着那个倒扣着酒杯与碗的托盘，手里还得抓着那两根“哭丧棒”，依然走在最前面。碗里已经空了，整个托盘轻了不少，也没有那么多的讲究了，走起路来轻松了许多。
无需保持队形了，众亲友三三两两地在后面走着。
回到家后，进入灵堂，凡是带孝之人都要向着父亲的遗体下跪，毕恭毕敬地磕头，然后再将孝服穿戴起来。
第一次“送饭”就此结束。
时候不早了，得开席了。吃的是流水席。这第一轮吃完，下面还有第二轮，第三轮呢！
办丧事不像办喜事，没有人招呼你，有空的位置就赶紧坐吧。
这“头席”，也就是第一轮，不管是碗筷，还是桌椅，相对于下面的的“二席”、“三席”，自然要干净一些。许多人抢着坐“头席”。
这“头席”很快就就座无虚席了。
老会计走了过来，对正坐在灵堂里的郁风道：“带上‘哭丧棒’，给亲友谢安了。”
当郁风跟着老会计走出庭院时，临时大棚里的几桌亲友已经热火朝地吃开了。
老会计扯开嗓门高声地道：“请亲友们站一下，下面孝子孝-向大家谢安了。”一向话伶俐的老会计明显结巴了一下。
这数十年间，村里的老人亡故，都是由老会计主持仪式。习惯性的辞是“孝子孝孙向大家谢安了”。郁风尚未有子嗣，不存在“孝孙”。老会计习惯了，不过话刚出口还是及时地刹住了。
众亲友起身后，郁风扶着那两根柳棍，向着大家下跪磕头。
郁风刚跪下，老会计便轻声地道：“可以了。”
坐得比较远的那几桌亲友，只是隐隐约约地听到某个人扯着嗓子在话，也没听清楚的是什么。也没注意到郁风向他们行跪拜之礼。别人站了起来，他们跟着站了起来；别人坐下了，他们也跟着坐下了。
就在这时，安琪的手机响了。是安琪的父亲打来了，他离应县长途汽车站不远了。
农村的交通不太方便。让一个初来乍到的人，自己找上门来是很困难的，况且安琪的父亲已经上了一定的年纪。语言上也存在一定的障碍。安琪已经来过几次应县了，没有郁风的接应，她仍然找不到北。
这个时候，郁风是脱不开身的。这可如何是好呢？
妹道：“柱子叔刚才还在这块的呢。要不，请他帮忙开车去接一下吧？”
郁风有些为难地道：“不能老让人家帮忙啊？”开汽车不像骑自行车，那可是要耗费汽油的啊！也不能老让人家破费啊？
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