从御妖关到太清宫，就是从高大的群山进入到低缓的平原地带。王瑞望向窗外，只能偶尔看见一座高山突兀耸立在平原之上。河流湖泊却是越来越多，大江河从高山流向平原，穿过平原向东海流去。
三清域最大的河流是遇仙江，楼船从遇仙江上飞过，开始王瑞还以为是一个湖泊。遇仙江汇集周边三域众多支流，河面足有三千米宽，让人初见时分辨不出江水流往什么方向。
遇仙江边上有一座绵延三万里的大城就是太清城，是太清宫的所在地。
王瑞从空中了望这座灵界名城，第一眼之后让他感到震惊的是，太清城没有城墙。这座与妖域相邻的人族大城，竟然连最基本的城墙防御都没有建设。
王瑞突然意识到，那个构建五百米高城墙的城市，才是城市防守者心中极定怯的表现。太清城赤裸裸的城防，更加让人心生忌惮。这里没有城防，你敢来吗？这是一种超级强者所独有的姿态，一种独孤求败者的肆无忌惮，一种站在巅峰境界强者环顾四海的怆然心境。
这里是人族建立的最后一座城市，在太清宫进驻之后，这里就不再需要建造城墙。
太极殿的楼船缓慢降落在一个辽阔的广场上，这里是太清宫前的大道广场。王瑞战队众人率先飞下楼船，眼前是无比空旷的大道广场，只有广场中间一座圆屋圆顶建筑孤零零地站在那里，仿佛是要标识出大道广场的中心点。
“那里是一个钟楼，里面就是太清大道钟。”魏道临道。魏道临对这里并不陌生，显然是曾经来过。
王瑞点头，率先向中心的钟楼走去。走在这个空旷的广场上，每个人都会感觉到自己成为地的中心，被拔高到唯我独尊的地位。自己脚下的土地在隆起，而远处的地平线在下降。王瑞一步一步向前走，愈发感觉到自己才是这片地的主宰。
“太清大道钟”响了，“当当”、“当当”、“当当”。钟声缓慢而又沉重，王瑞脚下一沉，突然发现钟声侵入到他的身体，一道一道的波纹在他的身体中震荡。
“当当”、“当当”、“当当”，太清大道钟以一种不变的频率在敲动。王瑞身体中的波纹越来越多，这些波纹也开始向灵识之海进发，冲击王瑞的灵识之海。
王瑞只好盘腿端坐下来，抵抗太清大道钟波纹的威压。“当当”、“当当”、“当当”，王瑞身体中的波纹在外面钟声的不断增援之下，力量越来越大，对灵识之海的冲击也是越来越强。
王瑞感觉自己的灵识之海的防御越来越艰难，只好释放一部分波纹进入自己的灵识之海。这些波纹并没有对王瑞的灵识之海造成伤害，反而像是海浪一样，在一遍遍冲刷王瑞的灵识，在冲击洗涤王瑞的灵识之海。
在这种冲刷洗涤之下，王瑞感觉自己的灵识更加精粹，思维更加敏捷，地变得更加澄澈。王瑞的灵识境界主要是靠与老祖和凤九两个人真灵契约提升起来，老祖和凤九都耗费自己的灵识之力，提升王瑞的灵识之海。
但这种提升毕竟不是个人自己努力修炼得来的，个人没有经历这个积累过程，所以王瑞的灵识境界虽然极高，但他对灵识的操控和应用却是一无所知。就好像老祖和凤九两人在王瑞的身体中埋下了一个宝藏，可王瑞并不了解这个宝藏里有什么，更不知道如何使用宝藏里面的东西。
现在太清大道钟的钟声，冲刷洗涤这个巨大宝藏，让这个宝藏完全呈现在王瑞的灵识之海郑在“当当”、“当当”、“当当”的钟声波纹的震荡之下，这个宝藏也在缓慢破碎分解，成为最基本的灵识，构成王瑞的灵识之海。
经历了这一过程，王瑞的灵识之海才会变得完整统一，才会真正变得强大，才会真正为王瑞所用。
王瑞端坐在广场中，身体一动不动，仿佛石化了一般。
魏道临看着王瑞，脸上露出羡慕的神色，对其他几位队员道：“王瑞这是进入到了深层次的悟道境界，这次悟道可能需要几时间，你们也在旁边尝试一下。”
欧阳青城、箫非凡、慕容淳和嬴九锽闻言纷纷盘膝坐好，把王瑞围在了中间，闭目凝神，倾听这太清大道钟的钟鸣之声。
“当当”、“当当”、“当当”，钟声进入王瑞体内形成波纹，有一部分反射出来，进入到周围四人体内。这次欧阳青城、箫非凡、慕容淳和嬴九锽四人也感受到了太清大道钟的钟声波纹，波纹直接冲入他们的灵识之海，冲刷洗涤他们的灵识。他们也都进入到了悟道状态。
王瑞的灵识之海越来越精粹，越来越纯净。这时王瑞想到尊的经典，经典浮现在灵识之海中，钟声随之发生了变化。“当当”、“当当”、“当当”的声音仿佛是在讲述经典。
“道可道，非常道。名可名，非常名。无名，地之始；有名，万物之母。”
在“当当”、“当当”、“当当”钟声的冲击之下，这些经典话语在王瑞的灵识之海中破碎，碎片在灵识之海上空盘旋飘荡。
“常道”，“可道”，“常名”，“可名”，“无名”，“有名”，“地”，“之始”，“之母”。钟声波纹还在四处冲刷洗涤，碎片随波逐流，在灵识之海上空不断靠近，撞击之后又分开。
突然钟声波纹化作一道光芒斩向碎片，王瑞在一瞬间感悟。地开辟之始，是无名的莽荒状态，都没有名字称号区分。地万物的存在，源于它们有了自己的名字，所以有名才是万物之母。
有名，才有了分别，有了差别，有了各自的特征区分。但它们的来源是一样的，都是来自无名的地。万物有分别也有统一，名号分别了万物，但它们的本质和来源却又是统一的。都是同一地所生养，最后都是要重新回归到地的怀抱。
所以，有名既是万物之母，也是人族智慧的来源。有了名字语言，人族才能依靠言语思考，才有了文字传播，才有了记忆和文化，才创造出人族的万世基业。
但名字并非真实，“名与实”之间还有着巨大的鸿沟。人族大道圣人们一直前仆后继，努力在“名与实”之间架设一条不朽的桥梁。
现在人族的认知只能依靠“名”这一十分浅薄的工具。“名”不过是人族依靠五官感觉，汇集所有表象构成的一个代号而已。这个代号指向了“实”，但却不是“实”。
我的名字是“我”吗，我的相貌、身高、经历和感觉集合在一起就是“我”吗，我认识“我”自己吗？这个“我”也是属于“实”的一部分，也是万物之一，也是地的一份子。
“当当”、“当当”、“当当”，王瑞发现“名与实”的鸿沟根源是灵界本身的缺陷，灵界的层次还是太低了，无法提供更高的智慧认知手段。
“常道”、“可道”、“常名”、“可名”，这是四个不同境界，对应着“界”、“仙界”、“神界”、“灵界”四个阶梯世界。灵界是四个阶梯世界的最底层，这是创世之初就存在的。
灵界用“可名”来认知，是最低的层次。神界用“常名”，也就是法则来认知。到了仙界，才能真正认知“道”，就是用“可道”的道则来认知。到了界，才能把握住“常道”，也就是用道来认知。
“当当”、“当当”、“当当”，王瑞意识到修仙者的修行方式，还要受到所在世界层次的限制，灵界所处的层次真的是太低了。“可名”与“常道”之间，还隔着三座大山，对于大道只能仰望臆想而不可得。
王瑞心中怅惘，要想认知大道，就必须不断攀登这个阶梯世界，到更高级别的世界去。
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