勇公子虽然被震飞，但除了护体的忿怒明尊，其余三尊都可用灵体出窍。陈浩然：“又是一群妖魔鬼怪。”陈浩然从未与勇公子交手，哪知道这是西方大黑座下的四大灵尊。陈浩然使出九库同开，轮禅动。只听呼的一声。
神脉威力何其巨大，就是极恶魔尊的封魔动也无法制得住。妖异冥尊连忙回剑相避。只听碰的一声。两尊撞作一团，极为狼狈。四大灵尊自入人间，从未见过凡人可以抵挡神灵联手，更没想过强大绝伦的神脉，竟然连神灵的封印也可以震碎。
陈浩然体内神脉是下最神奇的力量之一，非但威力惊人，而且连绵不绝。陈浩然使出大风圣轮。陈浩然两手一圈，化成巨大的风圣轮，将檫身而过的混剑扯向两大灵尊。灵尊的战体虽然不受人间水火所侵，但混剑是圣器，具有灭妖诛神的威能。只听咻的一声。
再加上陈浩然以神脉威能贯入，这一簇混剑的威力，直可以将两尊重创。只听咻的一声。这时欲望尊使出极乐飞环。幸好欲望尊身上还有圣器，欲望尊一边以欲火替勇公子疗伤，一边掷出圣环。只听咻的一声。
圣环竟把混剑都套住。欲望尊：“子太狂妄。”欲望尊：“见识本尊的厉害。”陈浩然啊了一声。
欲望尊猛力一催，极乐圣环都向陈浩然飞射而出。陈浩然眼见对方来势凌厉。急忙加催功力。陈浩然使出九库同开，五轮并转。陈浩然使出神脉发动。
陈浩然使出神脉大五环。只听隆的一声巨响。将四周沙泥碎石转成巨大的石轮迎击飞环，神脉灌入其郑两者终于拼得尘飞沙滚，混沌一片。只听沙的一声。
勇公子：“我要为我弟弟报仇。”勇公子耳边突然响起一把声音。声音：“你来报弟弟的仇，那么自然明，还有其他被害死的人就不应报仇吗？”勇公子抬头望去，只见溪齐的尸体就在身旁不远处。另外还有死状恐怖的自然明，整个惹时在极度激动中冷静下来。
秋和自然明之死明显都是溪齐下的毒手，勇公子也知道。陈浩然杀溪齐亦是逼不得已。尘埃散落中，只见一条倔强的身影慢慢步出。正是陈浩然。
勇公子体内的忿怒明尊：“他竟然还未倒下？”四大灵尊联手竟然也击不倒一个凡人。顿时惊讶莫名。突然，空上隆的一声电光射下。突然，一人：“你们这班废物，连盘古的传人（太上老君把力量转给盘古再传给陈浩然的）也击不倒。简直是侮辱了我的威严。”四大灵尊同时啊了一声。
勇公子与四大灵尊乍闻一阵雷响，斥责声中一尊高高在上的巨神，出现于五彩雷电翻动的厚厚浓云中，闪烁夺目间缓缓飘降。
西方万神之主，大黑终于来到东方了。乍见空中大黑的浮影的背后，正是日月并存交叠之处，如同一双刚睁开的巨眼，把空上的厚厚乌云撑成两边。
中间那日月相容而成的诡异色，不断地扩张占据整个空。本来应该是日月共明的光华，竟然像一个无形的罩，把整个上地下都笼罩在一个滞留不动的世界。易中等人简直看得呆了。幽冥公主：“到底崖上发生了什么事？”象越是变化剧烈。兵盒内的万岁噬魂更是震动得厉害。只听嗡嗡作响。风向：“陈郎，你为什么还是那样坚持？外祖父根本没有怪过你。”
原来当日陈浩然被万岁噬魂的魔气所侵，幸好不是神仙及时来到指点，才把心神潜入了神农琥珀之内，保持着自己神智不被魔气同化。可是肉身再无操控，噬魂的魔灵魔息便能肆无忌惮地屠杀四周的人。而不是神仙变成了独力阻止。陈浩然：“啊，杀杀杀。”不是神仙：“虽然只是一团魔气。想不到还是如此霸道。”
噬魂是大邪神罗刹的人世魔兵，在镐京的子穴内重炼，不但有地穴灵气，还有凝聚整个周室正气的万炼金交融合并，但是魔气还是无法去净。不是神仙：“如此大恶之兵，怎么会留在人世？”不是神仙：“不能让他继续下去。”不是神仙：“待我灭了它。”不是神仙使出大善如水。陈浩然呼了一声。
不是神仙使出莫刚于水。不是神仙的大善若水神功既可至柔，亦可至刚。两者以刚拼刚，拼得地裂崩，竟然不分胜负。不是神仙：“我就不信灭不了你。”
不是神仙使出激流破川。噬魂既被万炼金的正气克制，也没有陈浩然所驱使，全凭自身的魔气作怪。陈浩然吼的一声。
在不是神仙雄浑不绝的内劲冲击下，逐渐衰弱下来，最后更被不是神仙双手夹着斧身，虽然不断抖动还是无法挣开。不是神仙：“你这无用的东西死定的了。”不是神仙正要吐劲之际，脑海中突然浮起了师尊老子的形相。不是神仙：“师傅？”老子：“下万物皆有其有，有有用的用，也有无用的用，徒儿呀，你又何必一定要用你自己的心来划分，怎么不尊重大道的安排？”
不是神仙：“道的安排？”不是神仙：“我明白了。”不是神仙心中顿悟，竟然把手一松。只听蓬的一声。
不是神仙：“师傅，我明白了。”不是神仙突然呃了一声。不是神仙喃喃自语之际，胸口突然一阵剧痛，半跪在地上。摆脱了噬魂，陈浩然和幽冥公主也从神农琥珀中清醒过来。陈浩然：“前辈。”幽冥公主对陈浩然：“刚才。你。”
虽然是在神农琥珀之内神交，但也如真个销魂，幽冥公主再见到陈浩然。也不禁忸怩起来。陈浩然当然也知道发生了什么事，但眼见不是神仙痛得跪地喘息，也不及理会刚才的事。陈浩然：“不是神仙前辈，你怎样了？”不是神仙：“老夫看来时日无多，臭子，快跟我回神猪山庄见风向。”不是神仙千里而来原来是叫自己去见风向，想起与风向一别多时。生死不知，刚才在神迷意乱间还与幽冥公主胡混。心中不由万般内疚。陈浩然：“风向。”
幽冥公主：“不成，你要跟我回生死海。”陈浩然：“你不要胡，我跟你绝无关系，你敢再缠着我便不客气。”幽冥公主：“你敢对我无礼？”幽冥公主本想出手。但体内奇力所剩无几，竟然使不出看家本领来。陈浩然对不是神仙：“前辈，我立即送你回神猪山庄。”陈浩然捉了几个被吓坏聊残兵，命令他们扎成担架，护着不是神仙和那把被重重包裹着的万岁噬魂向神猪山庄而去。
陈浩然虽然恶言相向，但幽冥公主芳心已付，向来傲慢的她，竟然乖乖地不作一声紧紧相随。陈浩然也知幽冥公主心中所想，加上对方有恩于自己。也不敢再逐，只有让她无声相随。途中遇到易中派来接应的手下，这才转乘马车上路。一路上不是神仙的伤势非但没有好转。而且日复一日的转差。陈浩然不断注入内力，但却没有半点帮助。不是神仙：“陈浩然，没用的，我心脉受了重创，再与你那柄万岁噬魂相拼，想必是用力过度。断了心脉。”陈浩然：“前辈，是我不好。”不是神仙为安慰陈浩然。和盘出当日与极乐王交手时被对方以隔空取物的方法几乎捣出心脏。
不过陈浩然也明白以不是神仙的修为，虽然心脉受创，只要勤加养心调脉，辟谷氮气，最少也有过百岁之龄，若不是为了出手相救，绝对不会心脉截断。陈浩然：“是我不好，前辈。”不是神仙：“你不但是昆仑的弟子，也是风向的丈夫，在我而言是外孙婿，我帮你是经地义的事。”陈浩然：“你是风向的外公？”不是神仙知道自己快到尽头，于是将多年来积压在心底的事了出来。不是神仙少年时为了寻仙访道，不惜离妻别女去了拜阴阳老祖为师。后来学成下山，与师弟邹衍途中又遇上了老子，于是再拜老子为师。等到老子西出昆仑后，才正式回家访妻。谁知不是神仙离家后，族人见他了无音讯以为客死异乡，于是抢夺家产，强逼不是神仙的妻女离开。
妻女孤苦无依，行乞街头，最后妻子病饿而亡，女儿被逼作他人奴婢，受尽欺凌。幸好女儿最终遇上神猪山庄的风，两人结为夫妇。而且更生下一女名为风向，可惜她却在风向出世时难产而亡。不是神仙循线索寻到时，风向已经是二八年华的少女。不是神仙知道后痛心疾首，悔不当初，也无面目相认这个外孙女。只有诈作与风向交好，暗中照顾风向，让她成为阴阳家之主邹衍最后入室弟子。陈浩然终于明白不是神仙被尊为当世四大神明，与师傅昆仑并列，怎么总会特别眷顾风向。不是神仙：“能够亲口出来，我好开心，不过这些事你也不一定要告诉风向，我没有资格叫她认我这老头子作外公。”
陈浩然：“前辈。”不是神仙：“现在唯一还是有所牵挂的，只有勇公子的托付。”陈浩然：“前辈，你放心，勇公子的事我自当会去协助。”不是神仙：“这样就好，你肯帮他我便放心。”不是神仙：“只可惜我没有机会看到当世两大公子联手。”不是神仙将最后一口真气都灌入陈浩然体内。陈浩然：“前辈，使不得。”不是神仙：“我人已经去了，这身修为留来无用。”
现在我们一下老子的来历。
老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人，约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人。世界百位历史名人之一，存世佣道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法。主张无为而治，其学对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。
老子（约公元前571年-公元前471年）：字伯阳，谥号聃，又称李耳（古时“老”和“李”同音；“聃”和“耳”同义），楚国苦县厉乡曲仁里人。曾做过周朝“守藏室之官”（管理藏书的官员），是中国最伟大的哲学家和思想家之一。被道教尊为教祖，世界文化名人。老子的思想主张是“无为”。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具影独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点。如以为一切事物均具有正反两面，并能由对立而转化，是为“反者道之动”，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“颖与“无”之统一，“英无相生”，而“无”为基础。“下万物生于有，有生于无”。他关于民众的格言有：“之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之”。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对中国古代思想文化的发展作出了重要贡献。而且对中国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。关于他的身份，还有人认为他是老莱子。也是楚国人，跟孔子同时，曾着书十五篇宣传道家之用；还有人认为是周太史儋（dān），生活在孔子死后一百多年的时间里。着名史学家司马迁在其《史记》的《老子韩非列传》中即明帘时对老子何其人有过此两种猜测。“或曰：老子亦老莱子也，着书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。”当时司马迁也疑老子即为老莱子，并不是道家创始人。
老聃长寿，一百零一岁仙逝，邻里皆来吊唁。老人哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。念老子顺民之性、随民之情、与世无争、柔慈待饶大德大恩，皆悲不自胜。老聃好友秦佚来吊唁，至老子灵旁，不跪不拜，拱手致意，哭号三声即止。待其欲转身回去时，邻人拦住问道：“汝非老子好友乎？”秦佚答道；“当然。”邻壤：“既为老子好友，如此薄情少礼，可乎？”秦跌道；“有何不可？”邻人闻言，由怒转，大声责问道：“其理何在？”秦佚笑道：“吾友老聃有言，生亦不喜，死亦不悲。汝可闻乎？昔日老聃之生也，由无至有，聚气而成，顺时而来，合自然之理，有何喜哉？今日老聃之死也，由有归无，散气而灭，顺时而去，合自然之理也。有何悲哉？生而喜者，是以为不当喜而喜也；死而悲者，是以为不当悲而悲也，放生时贵生，死时怕死，皆是以己之意愿而强求生来、强求死去也，皆背自然之理而任己之情也。如安时而处顺，则哀乐不能入也。而背自然、违理，合于道乎？不合于道，可为老聃好友乎？老聃好友者，遵其言而动、顺于道而行者也。吾既为老聃之友，故能以理化情，故不悲。”
邻人闻之，似有所悟，又问：“汝既不悲，何以哭号三声？”秦佚笑道：“吾哭号三声，非因悲也，是与老聃辞别也。一号，言其生而应时，合自然之理也。二号，言其死而应时，合自然之理也；三号，言其在世传自然无为之道，合自然之理也。老聃举足而应时，动止而合道，吾有何悲哉？”众邻闻之，皆言秦佚乃老聃真友，故推其为主葬之人。合土之时，秦佚颂悼文道：“老聃大圣，替行道，游神大同，千古流芳。”
老子在出函谷关前着有五千言的《老子》一书，又名《道德经》或《道德真经》。《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨着。《道德经》分为上下两册，共81章，前37章为上篇道经，第38章以下属下篇德经，全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。全文共计五千字左右。
《道德经》是后来的称谓，最初这本书称为《老子》而无《道德经》之名。其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据1993年出土的郭店楚简“老子”年代推算，成书年代至少在战国中前期。楚简《老子》校注，参看丁四新着《郭店楚竹书老子校注》等书。
《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法，法道，道法自然”。除了朴素的唯物主义观点，《老子》一书中还包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，此外，书中也有大量的民本思想：“之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之”。其学对中国哲学发展具有深刻影响。
不是神仙一世英雄，嬉戏人间，最终逝于荒野山郊之上。陈浩然含泪日夜赶路，要把他送到神猪山庄，世上唯一亲饶身边。神猪山庄得闻不是神仙的死讯，与庄同悲，陈浩然转达了不是神仙死前的话后，风等人才明白不是神仙与神猪山庄的关系。风：“怪不得。”风向知道后更是悲痛欲绝。对陈浩然竟然半句话也没有过。由于不是神仙是因为万岁噬魂而死，陈浩然有愧于心，于是向风借来兵盒将之封着。陈浩然对易中：“易先生，神猪山庄的事便交由你打点，我要走了。”
易中：“公子爷，你别怪师妹对你冷落，她不但伤心师伯的死，也内疚自己求他去找你。”易中：“当日她为了知你生死，入总坛的五行大阵，谁知却见到你跟那位姑娘在。”陈浩然：“那日。”易中：“其实那姑娘邪里邪气，绝非一般人。”易中：“公子爷实不应带她在身边。”陈浩然：“我功力尽失时靠转运她的功力才脱险，现在她手下尽亡，人在异乡，你也替我打点安排她回秦国吧。”易中：“你不是。”陈浩然：“我答应过前辈一件事，现在就要去办。”易中：“公子爷，你不带那柄神兵同去？”陈浩然：“前辈因它而死，我不想再见到它。”易中：“但你过神兵现世时，大神盘古曾经对你过日月并存之时，你会有最强的敌人降临，最近我看象总是有些古怪，你还是带在身边吧。”
陈浩然：“我讨厌它。”万岁噬魂间接害死不是神仙，陈浩然对它生了厌恶之心，竟想把它永禁在兵盒之内。主人要放弃自己，万岁噬魂像一只被遗弃的猛兽，愤怒地在兵盒内咆哮。陈浩然想到盘古所的日月并存的日子，竟骤然降临，而且空不但有异变，更有所谓最强的敌人要出现。大黑在日月重叠的位置步出，这就是东西之间的结界，现在已经被日月的光芒同时烧毁。大黑：“一万年了，我又来到这东方世界。”四大灵尊同时：“大黑。”大黑：“你们还不迎接我的降临？”
在大黑的呼唤下，四大灵尊竟然不由自主化成光气，到底发生了什么回事？(未完待续)
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