话别四十年，从业三十载。同学又相见，已是白头翁。
我们一些四十年前曾经的同学见到了落叶，他的身边还有一个叫飘零的，落叶曾经的同事。
我给落叶讲了同学们的一些故事。有的以身殉职，有的悲欢离合。
我就用“儒释道”的龙马精神来解释如何做人？做一个什么样的人？
简单来就是，立足于社会的基础就是如何做人。并不一定是做所谓的好人。民谚也，好人不长寿。
要做到尽性至命，意思就是将性命做到极致，何为性？食色，性也。将性格做到生命的尽头。
柔刚仁义，柔能克刚，动可以刚。有义者为仁，这是儒家对饶要求。
率性至道，为人直率达到中庸之道。
修身立诚，修养身心确立诚信的品质。
做个什么样的人？系统的讲，就是《易》从乾坤大道解释龙马的精神。
龙的格局是:行健，君子以自强不息。健就是阳的意思。强就是不断奋斗的虫子
潜在海底的龙，不能去有作为，刚建不足，时机不成熟。如果过早暴露就会被灭了，失去成功机会。龙出现在上，是对下普施恩德。终日乾乾，翻来覆去的练习。有时跃在渊上，去前进也没有什么过错。龙飞在上，是造就出了大人。事情发展到了极点，就开始走下坡路了。君子体仁长人，合礼嘉会，利物和义，贞固干事。只有君子才能做到这四个方面，所以:元亨利贞。
龙德而隐者也，不易乎世，不成乎名，遁世无闷，不见是无闷，乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。君得也。君子进德修业，忠信增进德也。修辞立其诚，所以居业。知至至之，可与几。知终终之，可以存义。是故，居上位而不骄，居下位而不忧。故乾乾。因其时而惕，虽危而无咎矣。上下无常，非为邪也。进退无恒，不是离群。君子进德修业，应该抓紧时间，所以没有错误。同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。圣人作，而万物睹，本乎者亲上，本乎地者亲下，则各从其类。贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。
潜龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，下治也。
潜龙勿用，阳气潜藏。飞龙在，下文明。终日乾乾，与时偕校或跃在渊，乾道乃革。飞龙在，乃位乎德。亢龙有悔，与世偕极。乾龙用九，乃见则。
乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利下，不言所利。大哉乾乎？刚建中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御也。云行雨施，下平也。
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
夫大人者，与地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉祥。知进退存亡，可以为圣人。
马的精神是:
马为坤，坤的开始，万物资生，顺常坤厚载物，德合无疆。牝马是地上行走的，行地无疆，柔顺有利于做事。君子攸行，先迷失道，后顺得常。和同类一起走，始终喜庆的事。地势坤，君子以厚德载物。
君子敬以直内，义以方外，敬义立而德行不孤。阴虽有美，含蓄一些，以从王事，不敢成。地道也，妻道也，臣道也。地道无成，就会断代。地变化，草木蕃，地闭，贤人隐。君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四肢，发于事业，美之至也。直方大，直以方也，不习无不利，地道光也。含章可贞，知光大。
我们用易的思想来理解龙马精神。以达到人生巅峰。
切不可违背自然规律，要符合道。道法自然，否则就会受到惩罚，屡试不爽。
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