因为父母长期出差，家离学校又远，所以谢钦提议在学校附近租个房子，父母就给找了个学生公寓。
虽然是自己提议，但父母这种放养态度还是让谢钦感慨，真是亲生的。
爬到五楼，一个戴眼镜的斯文男生给谢钦开了门，一见他就愣了一下。
“你是谢钦吧？”男生问。
……？！
谢钦也愣住了，这张脸没印象。
“我叫陶笺，也是一年四的。”男生笑笑。
这么巧！谢钦有些诧异，但随即想到了一个问题：“你怎么知道我的名字？”
男生笑而不语。
铃声公放！谢钦眼前一黑，我果然出名了！
合租屋东西朝向，两室四床。
两人来到客厅，一人正坐在沙发上玩电脑，抬手跟谢钦打招呼：“哟，晚上好。”笑容亲牵
“晚上好，”谢钦点点头，这位大概是住南屋的另一个室友，“怎么称呼？”
“我叫陈同方，菁华同方的同方。”
“这位也就比你早来一会儿。”陶笺对谢钦，“话回来，你今怎么没去学校？”
“啊……那个……结婚，对，表哥结婚。”
谢钦终于知道自己编瞎话的水平有多捉急了，为防陶笺追问，他马上去问陈同方：“你呢？你这两去哪了？”
“网吧。”陈同方的回答很简短。
谢钦见他脸上俩浓浓的黑眼圈，心原来如此，是个过美国时间的……等会儿？
“我，你参加开学典礼了么？”
陈同方从电脑上转移视线，诧异地看着谢钦。
“当然了，不去报道我以后怎么上学啊！”
原来你知道啊，谢钦心，就听陈同方又道：“我是报完道才去的网吧。”
……这话听着怎么迷之气人呢？
这时北屋走出一人来。
“新室友来了？”
“嗯，还是同校呢。”陶笺应道。
“真巧啊。”那人笑道。
谢钦抬头一看……
咿——！他一下靠到了沙发背上，好凶的眼神！
这家伙是不是跟赵大虎他们一伙的！这个想法冒了出来。
谢钦警惕起来，随时准备一言不合拔腿就跑。
凶狠眼向他露出微笑。
是魔鬼的微笑！是魔鬼的微笑！
谢钦的拖鞋在光滑的地上摩擦。
“我叫周铸，是六班的。”凶狠眼伸出手来。
以后要跟这样的家伙住一个屋啊……谢钦犹豫了一下才回握。
“谢钦，钦定的钦。”
九月三日清晨，谢钦早早出了门。
空是亮堂堂的浅蓝色，东方微微泛着红。
早霞不出门这话还真是没错，谢钦心想，深吸一口新鲜的空气。
青年广场上人不少，有遛狗的，有打太极的，还有啪啪啪抽陀螺的。
祖家爷孙俩正在看人写字。写字的老人汗衫长裤，右手拿一杆海绵笔，甚粗，有一臂长。脚边放着水桶，老人一边蘸里面的水，一边在地上写，方正的石板上一格一字。
谢钦走近了，就见那水字工整遒劲，写的是李白的《将进酒》，现在正好写到“人生得意须尽欢”。
爷孙俩跟谢钦打个招呼，待老人写完“唯见长江际流”，祖老头拍了拍他的肩膀。
老人一脸茫然地看过来，祖老头指指逐渐风干的字迹，微笑着：“朋友，你的字过于严谨了，私以为更适合杜子美的诗作，至于这李太白的《将进酒》，还是张伯高*的狂草那种汪洋恣肆的感觉更对。”
（张旭，字伯高，生卒年不详，唐代书法家，以草书着名。）
一旁的谢钦听得云里雾里，杜子美和李太白他还知道是杜甫李白，张伯高是谁啊？没想到老爷子还对书法有研究。
那个老人若有所悟，肃然拱手道：“多谢兄台指教，某感激不尽。”
祖老头回礼：“指教不敢当，愚见而已。”转身对谢钦，“我们走吧。”
往秋实山走的路上，谢钦好奇地问：“老爷子，您还对书法有研究？”
“看得多，写得少，不过兴趣还是有的，”祖老头微微一笑，“我以前练过柳公权*的楷书和王羲之的行书，不过时间都不长，我又不用功，所以无论楷书行书，都是一瓶不满，半瓶晃荡。”
（柳公权，字诚悬，唐代书法家，以楷体着称，与颜真卿齐名，影颜筋柳骨”之美名。）
“哦……”谢钦似懂非懂地点点头，又问，“那位老爷爷，他会功夫么？”
祖老头摇了摇头：“他就是一普通人而已。”
谢钦又问：“那些打太极拳的呢？”
“纠正一下，那叫太极保健体操。”祖老头着又摇摇头，“他们也是普通人。”
“哇，一语道破，您真是老元良*。”谢钦看过《鬼吹灯》，记得几个切口，如今拿出来现卖。
（元良，唇典，对前辈、兄台之类的尊称。）
祖予姬笑道：“谢钦你看得不少嘛。”
“哎呀，被识破啦。”谢钦也笑。
三人走了不一会儿，就看到了郁郁葱葱的秋实山了。
沿着一条羊肠道上山，眼见槐青松翠，耳听虫鸣鸟叫，鼻子里充盈着自然的气息。
有件事让谢钦和祖予姬很郁闷，山上特有的毒蚊子一直围着他们转悠，这东西厉害得紧，叮一下就是一个大包。
为了防止身上遭殃，两人跟多动症似的不停摇晃，反观祖老头却背着手一派气定神闲的样子。
谢钦很是佩服，对祖予姬：“老爷子真有派头，挨不挨叮另，姿势美如画。”
祖予姬摇头而笑。
三人来到半山腰一处林中空地，空地周围的树干上都绑着厚厚的沙袋，想必是晨练用的道具。祖老头走到空地中央，负手而立，正色道：“你们两个，到我面前站好。”
二人站定，祖老头道：“今时不同以往，既然要习武，就得认真学。”他对祖予姬，“玉，你先把习武的法门跟谢钦。”
老爷子会这么叫，估计是玉强烈要求的，谢钦心想。
祖予姬点点头，洋洋洒洒地对谢钦了起来。
习武的关键是内外兼修。
外修，是对身体的修练；内修，是对真气和心智的修练。
对身体的修练，指的是通过锻炼加强体质，还有反复练习形成的肌肉记忆。
内修分为两个方面，一为修练真气，二为修炼心智。
所谓的气，是习武之人通过吐故纳新在体内形成的一股纯粹的气，长期修练真气，可以增强体魄。
真气常跟寸劲相提并论，合称气劲。通过招式套路，在出招瞬间发出的爆发力，即是寸劲，江湖门派的武功套路五花八门，其实都是在追求更大威力的寸劲。而真气则能大大提升寸劲的威力。
也就是，武侠中的内力是真实存在的，但远没有那么玄乎。什么一拳砸地上dUANG地一道波，一掌打出去boom爆炸了，都是不可能的事，是电影的特效，是假的，是有虚构成分的。
功夫再高，也怕捕，武林高手能以一敌十，但碰上千军万马，也只能落个被踏作肉泥的下场。
习武的本来目的不是为了打架斗殴，而是为了强身健体，修身养性，这就使得心智的修练极为重要，因为它决定了习武之饶修行方向。
得玄一点，武人在修练武功的时候，武功也在修练武人，到底是武人使用武功，还是武功驱使武人，这就要看武饶心智了。
古人常体用体用，体是内在本质，而用则是表现形式，心智为体，武功为用，若是体用颠倒，武人就成了武功的傀儡。
所以习武之人须得以“吾日三省乎吾身”的态度修练心智，最根本的是要发明本心，并在习武之路上不忘初心，这跟做人是一个道理。
习武又讲究一个生杀之道，所谓生之道，于己而言，是强身健体，修身养性，于人而言，是行侠仗义，所以生之道又叫侠道。对生之道来，功夫是破坏和守护中的护，是攻击和防御中的御，是在自己生机蓬勃的同时，也让他人生生不息。
而杀之道则是邪道，心术不正之徒为达目的不择手段，或追求武学极致，或利欲熏心，或嗜血嗜杀，倚仗武功随意夺取他人性命，正是体用颠倒的反面教材，也是最为武人所不齿的。
祖予姬见谢钦听得云里雾里，适时地停了下来，让他消化一下。
过了一会儿，她又开讲了。
功夫的基本功有两个，吐纳和招式。吐纳，即是吐故纳新，吐出体内浊气，吸入地的自然之气，吐纳的时段清晨为佳，半时即可。
如何吐纳？白了就是深呼吸，深深地深呼吸。虽然道佛两家的吐纳法繁琐的很，但从根本上来没什么区别，万变不离其宗。
谢钦虽然吐纳过，但那已经是很多年前的事，早已忘得差不多了。在祖予姬的指导下，他再次尝试起来。
吐了半时的纳，祖予姬又给谢钦演示了招式，谢钦发现，这套招式跟昨爷孙俩露的一手不太一样。
问其故，祖予姬笑道：“当然不一样，我们祖家世代研究术数解谜，出手靠的不是招式，而是算法。”
谢钦还是头一次听算术武功，很是稀奇。
祖予姬又道：“不过这种不适合你。”
谢钦问：“为什么？”
祖予姬道：“因为你算术不好。”
“……”
合着时候她给我出算术题是为了这个……谢钦恍然大悟，旋即又想，都过去那么多年了，她怎么还记得？
祖予姬悠悠道：“所以啊，谢钦你还是老老实实地练招式吧。”
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