戴尔·瑞隆长老 十二使徒定额组
我邀请各位要一再地、反覆地、用心地奉行基督的教义，并帮助他人也走上这条道路。
多年前，我和妻子路得、女儿艾诗莉在美国夏威夷州，与其他观光客一起报名了皮划艇体验团。
皮划艇是一种离水面很近、类似独木舟的船，划船者采坐姿，面向前方，利用双叶桨，
从一侧由前往后拨水，然后再换另一侧。那计划是要划到欧胡岛附近的两座岛，然后再划回来。
我很有信心，因为我年轻时就划过皮划艇，穿梭在高山湖泊之间。自大往往不是什么好兆头，对吧？
带团的领队先生指导着我们，并向我们展示将使用的海上皮划艇；这和我之前划过的不太一样。我本该划平台式的，而不是座舱式的皮划艇。结果我一上艇，重心比我习惯的还要高，让我在水中不太稳。
刚出航时，我划得比路得和艾诗莉都要快，没多久，我就把她们远远甩在后面了。这样的一路领先，让我颇为得意，但我还是停了下来，等她们赶上。
后来一个大浪?—?—约13公分高?—?—打到我皮划艇的一侧，让我翻船落入水郑等我把皮划艇翻回正面，努力坐回船上时，路得和艾诗莉早已越过我，而我则因太喘而划不动桨。
在我还没来得及喘口气前，又一波浪来袭，这次真的很大?—?—至少20公分高?—?—打中我的皮划艇，让我再次翻船。
等我好不容易把皮划艇扶正，我早已气喘吁吁，深怕自己上不了船了。
领队先生看到我的情况，便划过来稳住我的皮划艇，让我更容易爬上去。他看着我气喘吁吁的样子，无法独自划船，就把一条拖绳绑在我的皮划艇上，开始划桨，拉着我跟着他。
很快地，我气息平稳后，就能开始自己好好划船了。
于是他松开绳子，我则在不需要进一步的协助下，抵达邻一座岛。
我一上岸，就乒在沙滩上，全身虚脱无力。
领队先生等整个组都休息好后，便过来悄悄对我：「瑞隆先生，如果你一直划，持续保持你的动量，我想你会没问题的。」我听从了他的建议，划到第二座岛，然后再返回出发点。
途中有两次，领队先生划过来告诉我，我做得很棒，即使有更大的浪从侧面打中我的皮划艇，我都没翻船。
我一直不停地划着皮划艇，持续保持动量，向前推进，把海浪从侧面打过来的作用力缓解下来。同样的原则也适用于我们的灵性生活，当我们慢了下来，尤其是停滞不前的时候，就会变得脆弱。
如果我们一直不停地往救主的方向「划」，持续保持灵性动量，我们就会更安全、更稳定，因为我们的永生端赖我们对祂的信心。
灵性动量要「靠我们在一生中一再接受基督的教义」来建立。
罗素·纳尔逊会长教导，这么做就会带来「强大的良性循环」。
事实上，基督的教义所蕴含的各个要素?—?—如对主耶稣基督的信心、悔改、透过洗礼与主订立圣约关系、接受圣灵的恩赐，以及持守到底?—?—都不是体验一次就算交差了事的活动事项。
特别是「持守到底」，还真不是基督的教义中独立分开的一个步骤，不是我们在完成前四个要素之后，就留守在原处、咬紧牙关，等待死亡。
不是这样的，持守到底是一再地、反覆地应用基督的教义所蕴含的其他要素，才能创造出纳尔逊会长所描述的那种「强大的良性循环」。
一再的意思是指，我们会在一生中，一次又一次地体会基督的教义所蕴含的要素。
反覆的意思则是指，我们在每次来回重覆的基础上不断改进。虽然我们来回重覆这些要素，但并非只是在原地绕圈打转，没有前进的路径。
相反地，我们在每次的循环中更接近耶稣基督。
动量包括速率和方向。
划皮划艇时，若使劲划，方向却不对的话，是可创造出很大的动量，但却无法抵达预定的目的地。
同样地，在生活中，我们需要往救主的方向「划」，才能归向祂。 我们需要每滋养我们对耶稣基督的信心。
要使其得到滋养，我们就要每祈祷、每研读经文、每沉思神的恩慈、每悔改，每听从圣灵的提示。
正如把所有的食物都留到星期日，然后再狂吃一顿摄取一周的营养，是不健康的一样，将滋养见证的行为局限在一周中的某一，在灵性上也是不健康的。
当我们为自己的见证负责时，就会获得灵性动量，逐渐培养出对耶稣基督的坚定信心，基督的教义就会成为人生目的之核心所在。
当我们努力服从神的律法和悔改，动量也会随之增强。
悔改是可喜乐的，让我们能从错误中学习，这也是我们永恒进步的方式。
毫无疑问地，我们有时也会翻船，发现自己落入困境郑透过悔改，不论我们失足多少次，都可以重新再站起来，继续前进。
重要的是，我们不放弃！必须的，坚持到老。到。。。。。。
基督的教义所蕴含的下一个要素是洗礼，其中包括水的洗礼，以及透过证实而来的圣灵的洗礼。
洗礼虽是单一事件，但我们领受圣餐时，却是一再更新我们的洗礼圣约。圣餐没有取代洗礼，反将基督的教义所蕴含的首要要素?—?—信心和悔改?—?—与接受圣灵连结在一起。
当我们认真地领受圣餐，就是在邀请圣灵进入我们的生活中，正如我们接受洗礼和证实时一样。
只要我们遵守圣餐祈祷文中所述的圣约，圣灵就会与我们为伴。
随着圣灵在我们的生活中发挥更大的影响力，我们就会日益反覆地培养基督般的品格。
我们的心会改变，作恶的念头越来越少，行善的意愿越来越强，直到只想「不断行善」。我们就是这样获得持守到底所需的上力量。我们的信心增强后，就准备好再度重覆这强大的良性循环。
这股前进的灵性动量也会驱策我们，去主的屋宇中与神订立其他圣约；多项圣约让我们更接近基督，使我们与祂更强力地紧密连结在一起。
透过这些圣约，我们更能获得祂的能力。
在此明一下，洗礼圣约和圣殿圣约本身并不是能力的来源，主耶稣基督和我们的父才是能力的来源。
订立和遵守圣约会建立起一个管道，将祂们的能力连接到我们的生活郑当我们按照这些圣约生活，就会在最后继承父拥有的一牵
奉行基督的教义所产生的动量，不仅有能力将我们的神圣本质转化成我们的永恒目标，还能激励我们用适当的方式去帮助他人。
想一想那位带团的领队先生，在我翻船之后是如何帮助我的。
他没有大老远就嚷着些无益的问题，像是「瑞隆先生，你在水里做什么？」他没有划过来责备我：「瑞隆先生，要是你身体硬朗些，就不会遇到这情况了。」他没有在我试着爬上船时，就开始去拖我的皮划艇，并且也没有在众人面前纠正我。
相反地，他在我需要的时候，给了我当下所需的帮助。我乐意受教时，他给我建议，而且还特地划过来鼓励我。 我们施助他人时，不需提出无益的问题，也不需出显而易见的事。在挣扎中的人，大部分都知道自己正陷入挣扎。我们不应该予以论断；我们的评判不仅无济于事，也不会被欣然接受，而且往往了解得不够深入。 拿自己和别人比较，会让我们犯下大错，尤其是如果我们断定自己比那些陷入挣扎的人更正义的时候。
这样的比较，就像是你在三米深的地方溺水了，绝望之余看到别人在四米深的地方也溺水时，便判断他的罪更重，而对自己却感觉良好。
毕竟，每个人都有各自的苦衷。我们当中没有人能赢得救恩，永远都不能。
在摩尔门经中，雅各教导：「记住，〔我们〕与神和谐后，唯有靠着并且经由神的恩典，〔我们〕才能得救。」我们都需要救主的无限赎罪，不是只需一部分而已。 我们在与周遭的人互动时，确实需要付出一切的同情心、同理心和爱心。
陷入挣扎的人「需要的是，体会到〔我们的〕言行所反映的耶稣基督纯正的爱」。
我们施助的时候，要经常鼓励他人，并提供帮助。
即使有人不乐意接受，我们也会在他们允许的情况下继续施助。
救主教导：「应当继续施助这样的人；因为你们不知道，他们还是会回头悔改，全心全意归向我，我也会医治他们；你们要作为那带给他们救恩的工具。」救主的工作是医治，我们的工作则是去爱?—?—用能牵引他人归向耶稣基督的方式去爱和施助。
这样的结果，正是基督的教义所带来强大的良性循环之一。 我邀请各位要一再地、反覆地、用心地奉行基督的教义，并帮助他人也走上这条道路。
我见证，基督的教义是父计划的核心；这终究是祂的教义。当我们对耶稣基督和祂的赎罪运用信心时，就会在这条圣约道路上得到一股驱动力，并受激励去帮助他人成为耶稣基督忠信的门徒。
我们可以成为父国度的继承者，这是忠信奉行基督的教义所收获的最终结果。奉耶稣基督的名，阿们。
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