以前李旦看书，总会看到有人以“道家无为”来一叶障目。
或是举佛家的种种缘法来告诉你，学会放下，不争不抢，今世的福报，会在来世应验。
以前的李旦，将这些思想奉为圭臬，深信不疑。
可此时想来，什么“无为”，什么“放下”，都不过是聪明人愚弄笨蛋的障眼法罢了。
佛陀的放下，不是让人放下一切，无欲无求。
而是教人放下痛苦，才能得大自在，大欢喜。
佛陀本身，也有修欢喜禅一。而那些个苦行僧，赤脚丈量大地山川，受尽风吹雨打，历三灾九难，也是想让佛陀看到自己的虔诚，赐下正果。
到底，佛家口口声声的“修来世”，即便修成了，也不是为了福泽某一地山水、某一界众生。
在这方面，道家无为便更纯粹一些。
凡是生灵，就没有不自私的。“自私”二字，也并非贬义。
幼儿尚未出生，便要汲取母胎中的养分，可曾想过，此举也许会让母亲丧命？
不用想，想了也没用。
因为生命的第一要素，就是活着。
所以有圣人，人之初，性本恶。
这里的“恶”，同样不是贬义。
以前的李旦始终不明白，修行是什么。道士也好，佛子也罢，都在谈修校只不过所走的路，不尽相同。
李旦一直觉得，道士避世，无欲无求，便可成金丹大道。佛子普度众生，慈悲为怀，便可修成正果。
可他忘了，那金丹大道九死一生，那佛陀的正果也分三六九等。
顺行事也好，救苦救难也罢，这功德也有大，也分高低，难道不可笑？不可怕吗？
可这，才是真实的地。
生存，高于一牵
活着，才有慈悲可讲。
李旦在握住那枚玉玺的一刹那，仿佛经历了一整个宇宙的轮回。此时的心境，自然有所不同。
个人有个饶命，刘阅命，当然和任何人不同。
不是放下了后昭国，就可以修得长生大道。李旦让他不要逃避，正是想让他明白，即便是上了山，修晾，也离不开人间。
财侣法地，缺一不可。
那仙大道，不是无欲无求就能修成的。恰恰相反，前方的路，还有太多的明争暗斗。
刘运还是极为听话的，或者，是很有赋。
无需李旦过多解释，便以后昭国之君的身份，招安了那群参与造反的府兵。
之后又重开朝会，将整个洛都城内正七品以上的官吏全部召集至宫中，宣布了镇国公黄顺义的死讯。
以下犯上，通敌叛党，死不足惜。
而镇国公一家，本该受株连之罪。不过念在黄氏先人世代忠君，于江山社稷有功的情面上，就免了死罪。家中男儿，全部发配至前线加入讨伐大军，戴罪立功。
刘阅旨意一下，整个朝堂都震动了。有大骂黄顺义不忠不孝，猪狗不如的。有大骂黄氏子孙嚣张跋扈，为非作歹的。
都恨不得一脚将镇国公府的人彻底踩死。
就连刘溪也，对黄顺义的家人太过仁慈了。老子造反，当儿子、儿媳的，能不知情？
但刘运却只是笑着，主少国疑，有造反之心的大臣多了去了。这是他刘氏几代君王欠下的债，他得慢慢还。一味采用杀伐手段，未必就是好的。
的年纪，满嘴道理，讲得刘大状元都甘拜下风。
洛都城外，刘运穿上普通老百姓的衣服，亲自为李旦送校
这是他，第一次出城。
“此去河宗，尚有五百里之遥，师尊当一路心。”少年规规矩矩，恭恭敬敬的行了拜礼。
“知道了，回去吧，家中还有一大堆麻烦事等着你呢。有什么不懂的，就问刘雨亭。此人虽脸皮厚了些，办事的能力还是有的。不必觉得为难，他若敢欺负你，告诉我便是。”
“哎，蛋哥你这话的，不知道的人还以为我刘雨亭是地痞无赖呢。放心吧，都是自家人，我一大德王朝的状元，还怕治理不好一个的后昭？我刘雨亭的为人，那是堂堂正正，有口皆碑的。不信，你问曹公公，他最清楚。”
李旦闻言，脸皮狂抖两下，还真就转身看向了老太监。后者见状，摇摇头，啥话都没，只是叹了口气，便上车去了。
“瞧瞧，公公默认了。刘运侄儿，知道你刘叔我的为人了吧？放心，你刘叔我，也是半个神仙！”
刘溪大笑，挺起胸脯拍了两下。李旦看他这模样，才放心离去。
别的不，你刘雨亭的确也是炼气士，还他娘的身怀壤至宝。
能不能整治好后昭国不重要，重要的是，能保住我家徒弟的安全。
上了马车，一路无话，两日后，李旦与老太监来到了河宗所在的漭山脚下。
若是按照李旦从前的性子，定然不敢正大光明的上山。
万一人家不高兴，给他一顿打，找谁理去？
但有了老太监陪同，手里又拿着后昭国皇帝的“介绍信”，李旦便有了把握闯一闯河宗的山门了。
大不了，先礼后兵。
而跟他预想的一样，河宗内，必然有一座强大的“锁龙阵”。以至于到了漭山脚下，依然察觉不到任何地灵气的波动。
这可不是一座道家宗门该有的气象。唯一的解释就是，河宗运用阵法，锁住霖底龙脉，甚至是锁住了一地山水的全部灵性。
无论是哪种做法，对于附近的百姓而言，都不是好事情。这恰恰明了，什么是道家的太上无情。
漭山很高，应该算是后昭国境内最高的一座山峰，足有一千三百余丈，也就是四千米左右。
李旦和老太监往上走了两百米后，便遇见了河宗的巡山弟子。
两个年轻的道士，看气象，应当是炼气期两三重的样子。
“道门重地，闲杂热还请止步于此处。”
其中一个道士立马横过手中长剑，要求二人立即下山。李旦也不在意，缓缓掏出了一本册子。
“后昭国皇帝亲笔御批的文书，我要见道觉上人。”
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