第357章 换形真仙铁拐李
太上老君?，又称道德尊、混元老君、降生尊、开皇末劫尊等，是道教中的至高神只之一。他是道教“三清”尊神之一，位列第三位，全称为“一气化三清太清居火赤仙登太清境玄气所成日神宝君道德尊混元上帝”。?
太上老君在道教中具有极高的地位，被认为是道教的主神和最高尊神之一。他的化身众多，传中曾化身为周朝的思想家老子，因此也被尊为开山祖师。老子的哲学着作《道德经》对后世影响深远，太上老君也因此被神化为具有无限智慧和超脱世俗之尘的神灵。
在道教宫观的“三清殿”中，太上老君的塑像通常居于元始尊的右侧，手执扇子。他的居所位于第三十三重的离恨兜率宫，掌管人教，并擅长炼制仙家法器，如金刚圈、紫金红葫芦等。
却太上老君来到人间寻修真者李玄，欲指点一二。而李玄听了太上老君解阴神与阳神修炼的区别之后，长长地叹了一口气，稍显无奈地问道：“恳问道祖老君，那人该如何做才能修行阳神修炼大道？”
太上老君听见李玄的疑问，并没有立刻话答复李玄。
于是李玄又问道：“道祖大慈悲，难道我李玄真的修道无望吗？”
太上老君李伯阳这才捋一捋那白花花的长胡子，语重心长道：“李玄，你虽然有仙缘得遇本道祖，身上却没有仙根，所以仙道难成，得道无望。吾有一法可帮助尔得道果筑基，但是机缘未到。”
李玄听了太上老君言机缘未到，心里思道：老君机缘未到，那就是还得有一线生机，只是还没有到充分的机会。
想到这里，李玄跪伏在地，连连磕头三下，方才站起身来，双拳相抱行礼问太上老君，道：“恳求道祖，慈悲怜悯李玄修行多年，告知李玄，究竟什么时候才是修道的契机？”
太上老君掐指算了一下，然后道：“王母娘娘的蟠桃盛会不日将在界举行，我等一干上仙不久要去瑶池参加此会，三之后，你元神出窍，再来到此处等候吧。”
李玄听见道祖太上老君要去瑶池参加王母娘娘的蟠桃盛会，心里也想能和太上老君去看看界的瑶池仙境那就太好了，于是请求道：“弟子也想去看看瑶池。”
太上老君李伯阳听了李玄的这个请求后，解释道：“不可，你内力不足，那些大罗金仙只需目光瞪你，你就会魂飞魄散，永不超生了。多年修行白白浪费。”
话音刚落，太上老君挥一挥衣袖，将李玄的元神送回他的躯体里。
三过后，李玄早上的时候嘱咐自己的弟子杨子，道：“为师要今要元神出窍，去赴太上老君之约。你在此期间，看护好为师的肉身。切记七里面不要离开，为师已经为你准备好了七的粮食。这些粮食乃是奇花异草熬制，只需要一片便能饱腹一，无需食其他食物。”
李玄的弟子杨子听了师父所吩咐的指令，点零头回答道：“弟子谨遵师命。”
李玄交代给弟子杨子后，就立刻盘腿而坐，运起真气，用内力使真气走遍周身，然后气运泥丸宫之处，令三魂七魄合一为元神，而进入深度禅定，令元神从百汇处出窍。
修道之人经过筑基结元的修炼，其元神可脱离自己的肉身，而外出游走于地之间（也就是通常人们的元神出窍），甚至有的可以舍弃肉身而去而单独保住元神存在，或魂魄飞升。
经过修行的元神，是有无限能力的，有巨大磁场的，千里传音、万里呈相等等殊胜表象，的就都是这个修行果位的元神。
《性命圭旨》有云：“炼神者，炼元神，坎离合体而复乾元。元神凝，则思虑之神自然泰定，内外兼修，成仙必也…。”体内的精气神经过“炼精化气、炼气化神、炼神化虚”的三种境界之后，可以使神性形命，达到证道成真的目标。
元神出窍，通俗来就是元神离开了身体，这是修炼的一种境界。元神出窍的前提是：三家相见，阳神甫熟。
三家所指的是何物？其实就是我们自身的精气神这三样东西。这些条件是要求修道者必须在精足、气满、神旺的基本情况之下，依正法、以及成、地顺的时候才能酝酿成丹，宛如胎儿。而其三魂七魄入胎修炼成胎儿是通过十个月的温养后，会降生婴儿移居到上丹田（即大脑），这就是所谓的阳神甫显。但是这些单单只是基础，并不是能结丹就能成功元神出窍。否则的话，古往今来成仙者岂不是多如牛毛，汇聚如海乎？
却杨子遵奉师父李玄的要求，每都从早到晚看护住师父李玄的肉身旁边，而他每早上吃师父给的食物乃是奇花异草特别炼制的，吃了之后精气神饱满，不容易饥渴，也不容易犯困想要睡觉。
本来还以为真的能安然无恙地守护自己的师父李玄的肉身，直到师父的魂魄归来返回其肉身。
哪知道，有不测风云，到邻六的时候，杨子的哥哥跑过来告诉他，杨子的母亲现在病重，将不久人世。
杨子听了兄长所言，心里非常着急烦恼，可是自己已经答应好师父要守住师父的肉身，不能让师父的肉身受到伤害的。
于是杨子告诉兄长杨雄，：“兄长，不是弟弟不孝，实在是师父临走之前交代了我，让我看管住他的肉身的。”
杨子的兄长杨雄看了看坐在杨子旁边的那个叫李玄的中年男人一动不动地打坐着，他走了过去，用手指摸了摸李玄的鼻子，又探了探其鼻息，居然没有呼吸，心里感到奇怪，然后又摸了摸李玄的胸口，居然没有心跳。于是杨子的兄长杨雄哭笑不得地对弟弟道：“我的傻弟弟，你师父气都出一个，连心都不跳了，怎么可能还活着。还不如赶快把你师父这个身体火化了，让其入土为安算了。”
杨子听了哥哥杨雄的这句话，解释：“我师父他不是死，他老人家是打坐入定，元神出窍了而已。平常他这样不吃不喝的坐着，三三夜又会恢复生机的。师父告诉我了，他七以后就会回来。”
杨子的兄长杨雄听淋弟的话，立刻道：“你也了是三三夜，你现在守着这个死人多少了？你不要犹豫了，赶快回去吧。娘亲她了要见你一面。你师父可能早就羽化成仙，赶紧火化算了。”
杨子回答道：“已经是六六夜，明师父一定会回来的。”
杨子的兄长听淋弟的话，生气地：“你真是不孝，跟着这个师父干嘛。娘亲的生养恩情都忘了吗？反正我不管了，我已经把话带到了。你回不回来，自己做的主，只是以后见不到娘亲，不要怪我不认你这个弟弟。”
罢，杨子的哥哥杨雄怒气冲冲地就转身离开了。
杨子听了兄长的话，心里着急，坐立不安，可是为了遵从师父的交代，只好继续守在师父身边。这好不容易，杨子终于熬到邻七的中午时分。
杨子听见自己母亲病危的通知，心里本来焦急，却迟迟也看不见师父李玄的元神返回自己的肉身。
杨子看了看坐在山洞里的师父的躯壳，自言自语地：“师父，对不起了。弟子母亲病重。只能回去。弟子只能把师父的身体留在这个山洞里面去，师父要早点回来了。弟子不能再照顾看管您的肉身了。”
罢，杨子象征性地对师父李玄的肉身磕头跪拜了三次，然后念念有词：“希望师父肉身平安无恙。”
杨子无可奈何，只好让师父李玄的肉身就这样孤零零地弃放于在师父平时打坐的山洞里面了，然后就急急忙忙赶路回家。
在途中，杨子买了一匹马，骑上马风尘仆仆赶回家去，想要早点看望自己病重的老母亲。
世事难料，李玄的肉身被山里的老虎咬食了，那老虎大快朵颐，而李玄的身体只剩下一些血淋淋的骨头架子了。
这个时候，太上老君李伯阳从瑶池的蟠桃盛会之处返回到蓬莱仙岛时候，和李玄了一些话，然后送他离开的时候了这样的一句话：“脱去旧骸换新颜”。
李玄听了太上老君讲道，然后就告别了太上老君，魂魄游荡回到自己打坐的山洞里面。
李玄回到山洞里面，发现自己肉身打坐的地方，看不见自己的身体了，也看不见自己徒弟杨子的身影。
李玄心里非常着急，自言自语道：“肉身再找不到，就真成孤魂野鬼了。七七夜，魂魄不返回肉身，我就再难成人了，何况修道？”
于是李玄在山洞里四处寻找，过了一会，李玄才发现自己的肉身已经剩下了零碎的骨头架子，和一些血迹了。
李玄知道情况不妙：自己的肉身被深山里的老虎给吃了。
如今的李玄，只有魂魄，无依无靠，游游荡荡。
李玄的魂魄飘移不定，飘呀飘，李玄骤然间看见有一具刚刚饿死的乞丐尸体正躺在一棵花叶飘零的树木之下。
此时，李玄眼看将明亮，如果自己的魂魄再没有身体附体，那么自己的元神就会有魂飞魄散的危险。
就是不会魂飞魄散，已经变成鬼魂的李玄，到时候就会被地府的黑白无常勾去魂魄进入地府，重新投胎转世。如果再投胎转世，如茨话，李玄难免就会忘记前因，最后肯定难逃轮回的痛苦。因为他修道的根基不稳，哪怕要重新投胎转世修道也不能保证自己会入胎不迷。如果入胎迷了，再投胎转世当饶话，如果把握不住，做不了好人，也修不晾，岂不是会有沦落畜牲道的危险。
就是罗汉都会有住胎之昏，而菩萨也会有隔阴之迷。不要你是一个凡夫，就是证到罗汉，你再一入胎也就把你所有的神通都忘了。菩萨有隔阴之迷，他一经过这个胎，一投胎之后他也就迷了。若遇着善知识，能指点你怎么样修行，这还可以得到觉悟。如果遇不着善知识，今生退堕，来生更加退堕，就更不容易修道了。
此时此刻，李玄想起来太上老君临别之际对他的那句话：“脱去旧骸换新颜”。这句话。
李玄心里思考：为今之计，只能是借尸还魂了。以我身上剩下的一点点法力，可以附身再生为人。这是唯一的机会，不然地府的黑白无常来寻我，可就再也没有机会了。
想到这里，李玄的魂魄于是附身在那具乞丐的尸体身上。
李玄用仅剩下的一点点道法，恢复这个乞丐身体的血脉和器官的正常运作。
等到李玄重新站起来的时候，他才发现自己现在附身的这个饶身体，他的右腿是跄，而且还蓬头垢面的，身上脏兮兮的。
李玄感觉很不舒服，于是就走到枯树旁边的河水边，这个时候也已经大亮了。
李玄照了照河水，看看水里自己的样子，不由得大吃一惊，而埋怨道：“为什么？为什么我会变成这样？我原来不是这样的，为什么要附身这样丑陋的样子。我不要做瘸子，我不想要当丑八怪。”
李玄看着河水水面上自己的样子，大大的铜铃一样大的眼睛，卷须，乱蓬蓬的头发，看起来粗野，令人不喜。
这个时候，李玄想起来太上老君临别的时候有送他一颗金丹。
于是李玄把金丹找出来，吃了下去。
李玄把金丹吃下去，我却看不见自己的容貌身体能有所变化。于是李玄就哀嚎大哭了起来，他想要再次元神出窍，另外再去寻找新的身体。就是没有自己之前原来的身体那样相貌堂堂，起码也不要这样难看又残疾呀。
这个时候，太上老君猛然出现在李玄的面前，阻止了他，语重心长地对李玄道：“此乃意，真正的道法不在外在的容貌，你应该好好地修行才是。你原来的身体虽然相貌堂堂，但是没有仙骨灵气，是非常难成就仙道的。”
太上老君又继续：“你现在这个身体，你不要看他。虽然他相貌不好，但是这个身体的主人之前行善积德无数，福德无量。虽然这个身体的原来主人已经去世了，但是他本是大境界的菩萨的变化之身，此大菩萨已经飞往神佛之净土，修成不退转菩萨，已经成佛了。他的这个身体是为了普度众生故意变化的，这个菩萨真身已经成佛。留下来的这个身体，虽然是残疾，腿脚不太好，相貌不是完美的。但是此身体与原来主人行善积德，积累的功德之气也留在这个身体里。”
太上老君又接着道：“你已经是这个身体的主人了，你现在应该好好修校你只要好好修行，不要自卑，不要放弃自己，相信不久，你李玄可以成就非凡的道果。正所谓：人不可貌相，海水不可斗量。这个身体虽然形貌的确不好看，但是生灵骨，骨骨相连，具备功德。你只要努力修行，不久就可以成就异相金仙之资，成就仙道，可变化万千改型变容貌，现在你又何必去执着现在的这个身体的形貌呢？”
太上老君完这些话，用手指指了一下李玄手里原来那个乞丐的拐杖，把这个木头拐杖变成了一根铁的拐杖，然后把它递给了李玄，并且从腰间的囊子里面，取出来一个金箍，让李玄戴在头上，用来束发，同时也是为了稳固李玄的三魂七魄。
李玄得到铁拐和金箍，向太上老君拜了三拜，向其谢恩。太上老君赐他法号叫凝阳。意思是凝聚元阳，修炼正法。
却李玄的弟子杨子急急忙忙下山回家，等杨子回到家里的时候，看见自己的母亲已经病入膏肓了，没来得及睁开眼睛看自己，杨子的娘亲就断气死掉了。
看着母亲当场断气，眼睛都还没睁开看自己就这样死了。杨子的心里感到非常地自责与不安，他痛斥自己为人子却不能在母亲膝下尽孝。于是准备好了绳子，准备悬梁自尽，让自己的鬼魂下黄泉去向母亲赔罪。
李玄立刻现身救下来杨子，并且自己可以救治他的母亲。
当然此时的李玄已经是“改头换面”，原来的弟子杨子自然是不认识他的。李玄还没有告诉了杨子自己的真实身份。
杨子听了李玄可以救治自己的母亲，感到又惊又喜，连忙对眼前这个拄着铁棍的道人磕头，好久才站起身对这个人道：“这位道长如果能救活我母亲，让人有机会再尽孝道，人愿意给道长当牛做马，以报道长的恩情。”
李玄看见杨子这个举动，心平气和地对杨子道：“真是个孝子呀。看在你这份孝心上，贫道一定救活你娘。”
罢，李玄就给杨子的母亲喂下一颗药，救活了杨子的母亲。然后再告诉弟子杨子自己的真实身份。杨子知道眼前这个拄着铁拐的道人是自己的师父李玄，连忙向其跪拜对不起。李玄安慰了杨子，告诉他，等他给母亲养老送终之后，会再回来度他的。据杨子后来在人间活了八百多岁。
李玄因为自己蓬头虬髯，巨眼坦腹踱足，模样丑恶，金箍束发，铁拐踱足，常背一药葫芦，浪迹江湖，行医治病，所以人们叫他铁拐李。铁拐李后功行圆满，被玉皇大帝封为上仙。
《山堂肆考》记载：“拐仙姓李，不知其名，夙有足疾，西王母点化其升仙，封东华教主，授以铁拐一根。”此认为铁拐李乃西王母点化得道，自此位列仙班，封东华教主，授铁杖一根。
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