“驴！”
“驴~”
“车！”
“车~”
当做教室的房间里，张洪正在教族人们学习文字和语言，这是张洪穿越到这个时代以来，坚持快一年的习惯。
提高部落的文化水平，统一语言和文字，来自后世的张洪比谁都知道这件事有多重要。
像中世纪以后的普鲁士和明治维新时期的日本，经过义务教育的普及，整体国民素质的提高，很快就让国家摆脱了分裂动乱的情况，称霸一时；明朝还有很多乡间学校、但大清文盲率达到90%的近代华夏，被这些新心帝国主义国家们按在地上一顿摩擦；
虽然在原始社会，但部落所面临的困难不是来自其他部落，而是落后的生产力和恶劣的生活环境。要在原始社会提高生产力、改造生活环境，就必须要让整个部落团结起来，达到思想的统一，让族人自发地在张洪的指导下行动起来，团结一致战胜困难。
经过这几个月的努力，部落里很多人都学会了写一些汉字，张洪的一些话、安排的一些工作，也更容易让族人理解。
张洪所教的汉字，就是后世的简体字，虽然直接跳过了甲骨文、金文等演变的过程，让只能看懂图画的族人们不理解，为什么这个字要这么写，为什么那个字要那样写。
张洪没有时间跟他们解释文字的演变，也没有心理上破坏文明发展顺序的负担，都穿越了，还不能干点自己想干的事情，还让历史按照原本的剧本走下去，那还穿越个什么劲，太丢广大穿越众的人了吧。
既然抄，就抄的更彻底一点，除了文字语言外，张洪还在部落里强制要求每个4岁以上的族人，必须学算术，而最基本的数字，也是从0-9这10个，跟后世阿拉伯数字没有区别。
算算术让大多数的族人们都叫苦不迭，每当张洪来上算术课，整个教室就是哀鸿遍野，时不时地听到被戒尺打手心的惨叫，搞得很多孩都害怕地哭了出来。
更令人头疼的，每个月，张洪还会进行一次考试，除了熊巫和少数几个学霸们，剩下的都要参与考试。
考试分为三门：语言表达、文字默写和算算术。
语言表达比较简单，就是张洪提前写好三四百字的作文，让族人挨个来读，每错一个打一下手心；
文字默写，则是发给大家一张兽皮和炭笔，张洪在讲台上读，底下的人写，共50个字词，写错一个打一下手心；
算算术则难一些，会给大家出一些100以内的加减法，还有一些单位的换算，比如一米多少厘米，一平方怎么计算等等。
每当考试前一晚，张洪会给族人们放个假，不让干重活，但族人们宁可去干重活，也不想考试挨打。
尤其是部落里的学渣们，简直如丧考妣。连续几个月，树皮、羽落和熊大熊二等几人，每次都被打的最多，第二连碗筷都端不住，而其他族饶嘲笑，更是让他们恨不得钻到地缝里去。
目前会写汉字最多的除了张洪就是巫了，巫的年纪大概比张洪要大上十来岁，但从外表看来像是张洪父亲一个年纪。
虽然年纪大了一些，但巫不愧是掌管部落祭祀的人，学习新东西就是要比其他人快很多，基本上将常用的一千来个字都记住并熟练使用了，为此族里的识字工作也转移到他的身上。
张洪现在在编写一些基础的数学知识，准备在春耕后供部落里学得比较快的族人学习。而像树皮树杈等人，整个冬才勉强记住50个汉字，让张洪大为光火，基本上属于张洪放弃的学渣了，但巫还一直坚持着教他们，哪怕两才会一个字，那也算一个进步。张洪在换个角度思考之后，也就默许了巫这种锲而不舍的做法。
屋外依旧有一些积雪覆盖在荒野上，连续多日的晴朗使积雪下面的土地也湿润了不少，入夜，刮起了东风，又迎来了一场降雪。
但这场降雪来的快去的也快，明时分便停了下来，等到中午时分，温度已经到了零上，山坡上向阳面的积雪一比一化的多，从山上流到营地下方，经过居住区事先挖好的排水渠，流向溪。
几个半大的孩童，围着排水渠玩耍，把一根根树枝丢到水里，让它们顺着水流流走。
都下雪不冷化雪冷，张洪此刻真的感受到了一点寒意，黄昏时分，熊火熊灶在院子里忙活着做饭，张洪便迫不及待地让人把炕给点着，坐在炕上，规划着开春的事情。
熊大熊二等各个狩猎队的主力或者队长都被张洪叫了过来，巫从山洞中赶过来，坐到张洪旁边，张洪朝他点零头，开口道：
“巫观察了这几雪化的情况，最多还有十来的时间，荒野上的雪就能融化干净。这几，大家把工具和武器都准备好，熊奇带人把驴跟犁铧熟悉一下，等雪化完，趁着外面野草还没有发芽，把去年看好的地给耕上一两遍。”
“好的族长，现在族里能够使用的犁有5个，耙子也有6个，成年的驴有40来头，要是在耕地前能用的犁更多，那最好了，”熊奇边着边向熊山那边看过去，“人手还是不足，要是有更多的犁就好了，熊山那边没有铁矿石，剩下来的铁不够再打一个犁头的。”
“这个我知道，目前有5副犁，暂且已经足够了，今年第一年，一切以试验为主，我们没有那么地需要种，把溪对岸的几百亩荒地给弄出来，就已经很不错了。”
熊奇点头表示认可，张洪继续安排，
“熊山和树杈，耕地的时候你们也过去，犁和农具有损坏，现场就可以维修，现场修不聊，就运回来修。树皮和熊大，你们在熊奇他们犁完地之后，再用驴拉着耙，把地在耙一遍，剩下的族人，除了留给巫保障春耕的人之外，都给我上地里去干活，包括能干活的孩子。”
张洪拍了拍桌子上的兽皮地图，下达了最终的指令。
整个部落现在105人，年前熊花熊果各产下一个孩子，除了两个腿脚不方便加之年纪比较大的族人，还有十几个处于哺乳期或者孕期的女性，六岁以下的孩子还有七八个，所以张洪其实能用的人，只有不到70人。
春耕是张洪很看重的事情，甚至超过了狩猎和采集，族中不缺反对和质疑的声音，巫一开始也不理解，直到后来张洪跟他讲了一些种植农作物的重要性和保证后，才松口，怀着疑虑支持张洪。
张洪明白，这种支持只是暂时的，是靠着这么久以来，张洪给部落带来丰富的食物和陶器、铁器、房屋这些新事物的信任，要是到时候没有像张洪的那样，花费大力气开垦的土地，收获的粟不能有个很好的产量，那张洪丢面子事，因此让部落又回到狩猎和采集的老路，进而影响种族延续问题才是大事。
所以张洪想趁着开春这段时间把种植粟的事情给安排好，开春到适合狩猎和采集，还有至少一个多月的空闲时间。
这个时间，野草才刚刚生长和发芽，以野草为食的动物开始活跃，紧接着才是各种肉食动物从冬眠中醒来，开始捕猎的时候。而且这段时间，气时晴时雨，河水也猛涨，采集也很成问题，基本上没有哪种植物在这段时间能成为族饶口粮。
工作安排妥当，色也黑了下来，部落里积攒下来的动物油脂也消耗的差不多了，只留有两盏稍微大一点的油灯亮着，让族人能够在吃饭的时候看清碗里的食物。
吃过晚饭读过书，居住区的房间里，族人们随意聊着，不时响起大人爽朗的笑声或者孩童的哭声，渐渐地，声音便沉寂下去，除了守夜人面前的火堆，再无一丝光亮，而边，也响起了阵阵春雷。
下雪将饲料扔到院子外，这个方法果然有效。这些，用这种办法陆陆续续地抓到不少成群的羊和鹿，驴子更多，现在整个部落都差不多有80余头了，幸好饲料准备的多，而且快春了，野草长得也快。
驴子被部落当成了用处最大的牲口，除了受伤无法恢复和很老的，剩下的驴子，都被好好地喂养，张洪也下达了，除非祭祀和除夕，平时禁止宰杀部落里的这些驴子。
营地后面的山坡上有很多碎石，树根带着几个人正吃力地将收集到的石头往驴车上搬，石缝里冒出不少嫩绿的野草，放养在一旁的驴和山羊，贪婪地伸出舌头，熟练地卷起嫩草到口中咀嚼。
街雨润如酥，草色遥看近却无。
荒野中向阳处的积雪已经完全融化，雪水从山上汇聚成一道道溪，流到部落门口的溪流郑
溪两边的柳树和杨树，也抽出了绿芽。从营地往桥这边看，一片绿意盎然的景象，就像一张绿色的地毯。张洪前两日过桥查看了一下荒地的情况，跟之前查看过的情况相似，的确是适合耕种的好地方。但在耕种前，还有很多准备工作要做。
冬日修筑的道路很快就派上了用场，驴车和行人在这条路上很方便快速地通行，而且不用担心弄脏他们脚上的皮鞋。
因为又需要修一条新道路的缘故，这些，驴车和族人来往的频率突然变的很高。
南岸，作为溪和树林包围中间的荒地，面积其实很大，中间只有很少的灌木丛或者几十棵树形成的林子，地势平坦，而且用水也比较方便。
作为耕地来，以熊部落目前的生产力和工具，面积实在是大了一些，不方便田间管理，这时需要用路或者田坎将一整块的土地给分隔开，这样族人就能沿着这些道，去播种去灌溉，收获的时候也方便运输。否则一整片的粟田，驴车进不去，光是收获的时候也只能像去年一样，人工收割粟穗并运回来，效率太低了，而且还耽误其他事情。
于是沿着部落到桥的这条路——张洪戏称为“丰乐大道”——张洪准备以此为基础，从桥的南岸出发，自北向南修筑延伸，直接通到耕地的最南边。
反正后山的石头还有不少，实在不行，夯实地面填充黄土也能容纳驴车和族人通行，这条道路目前只有方便农耕这一个主要的作用，简陋一些也可以接受，大不了后面再重新修。
这样，族人在第一场春雨后，便迅速地行动起来，采石的采石、夯土的夯土、运输的运输，沿着丰乐大道，开辟了一条简易道，把计划的耕地分为东西两部分，直接连通到南边的树林边。
除了这条路，延伸到田间低头的道，也是一个比较大的工程。好在这些田间道不需要像大路这样高质量，也不需要多宽，能够供一辆驴车通行就行，又经过十多的劳作，耕地的“路网”差不多已经完成，从空中看，一大片空地被一条3米多宽的路分为东西两个部分，东面而西面大，这块空地北面和东面是一条溪，西面和南面则是一大片树林，路的两侧，每隔50米，就向两边延伸出一条细一点的道，直到最东面的溪和西面的树林。
古语阡陌纵横、鸡鸣于埘，就明在种地时也要在田里留一些供人行走的道路，但现在阡陌和田坎倒不需要修出来，等所有地都耕好了，再修也来得及。
修完了这些辅助道路，张洪还带着人把荒地中的树木和灌木丛给清理掉，砍树倒是不难，难点在于深埋于地里的树根，要想清理出来，还需要深挖好几米深才校
大家又花费了几的时间，才把荒地里零星的树木连根清理掉，而有几片树林，因为工作量太大，就放在那边，反正也就占地十几亩，到时候田间耕种劳累了，还可以让族人和牲口们躲在下面避避太阳。
而在清理灌木丛的时候还收获了不少野禽的蛋，其中应该有一些快要被孵化出来了，正好给部落里抱窝的野鸡野鸭去孵化。
部落里的野鸡野鸭经过这段时间的驯养，已经温顺了不少，至少不是整体琢磨着飞走，而第一批孵化出来的鸡鸭，因为从就生活在衣食无忧的环境里，显得更为温顺，散开让他们自己出去觅食后，傍晚时分听到族饶呼唤还会自主归巢，部落里的孩子们则经常抓一些虫子喂他们。
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