圣主回到圣域后，便把这些乾坤玉葫芦都放到山的最高处——穹顶之巅。
这里是山最冷的地方，这些乾坤玉葫芦在炼化魔修的时候，会产生大量的热气，如果不及时降温可能就会烧坏，魔修就会逃出来。
这个时候很多山的族人就会出来取暖，还有的带了面团，贴在乾坤玉葫芦上烤囊吃。
没想到这十级灵器除了可以炼化魔修外，还可以当火炉。
山上的族民都很开心，甚至围绕着这些乾坤玉葫芦跳起了舞，唱起了歌。
里面的魔修就很伤心了，这是把他们当燃料了啊。
这些乾坤玉葫芦已是十等，现在可以进阶了，炼化100个五等以上的魔修可以进入紫光阶，炼化1000个五等以上的魔修可以进入金光阶。
但是进紫光阶有五成的概率会失败，进金光阶有八成的概率会失败。
不过还好有平平和安安在。
虽然这万年来他们没有觉醒其他赋，但原有赋依然还在，平平的赋是强运。
可以增加升阶的成功率。
圣主的南烛宫就建在山之上。
在山之上可以俯瞰整个圣域。
圣域的灵气充沛是人间所不能比的，他们还自大地提出了自己对于三界的划分，分为圣域，人间，和鬼界，而且没有将魔域划入其郑
但其实圣域和魔域都属于人间的一部分，真正的三界是界，人间和鬼界。
界受因果法则的限制，不能干预人间的事，所以存在感很低。
圣域是人间的灵气聚集中心，魔域是人间怨气聚集的地方。
在圣域所有的一切生灵，包括石头树木因灵气充沛，都可以修校
而且时间流速因灵气富足程度不同而不同。
目前尚无有机缘进入圣域修行的人族，如果有那不可想象。
因为人族在人间修行都可以达到如此高的程度，如果到了圣域那样随便吸一口气都是灵气的地方，随便修个十年，那修为之高都会难以想象。
其实这机缘嘛，不是没有的，可不知为何上给了一个看起来毫无修仙赋的人。
是一个极其爱睡觉的人。
他每除了吃饭就是在睡觉。
还好家里家底还算殷实，家人也找了很多大夫，大夫也闻所未闻，他除了爱睡觉外，并没有什么其他任何不适。
家里人都不知如何是好，因为这样的事传出去，会被人耻笑的，自己的孩子到了八岁还是一个整除了吃饭就是睡觉的人。
这该如何是好？
这时有个道士路过，要拜见他的师傅一痴。
他的母亲问道：“谁是你的师傅？”
道士道：“我的师傅就是那个喜欢睡觉的孩子。”
他的父母都面面相觑，觉得不可思议。
但还是让这个道士去见了自己的孩子。
只见道士一来，他就没有再睡了。
但背对着他坐着。
道士问：“师傅为何倒坐？”
师傅答：“只因众生不肯回头。”
道士又问：“师傅为何日日昏睡？”
师傅答：“我不愿见世间疾苦。”
一痴师傅是故意这样的，为了引起弟子的后面的发问。
道士挠了挠头，觉得师傅得不对，于是道：“师傅，可我觉得这世间很美好，大家心中都有一丝善念存在。”
师傅问道：“什么是善？”
道士想了想，道：“就是慈悲，为他人着想，做好事，甚至愿意牺牲自己，达到无我的境界。”
但却听到师傅道：“没有善。”
道士疑惑，问道：“为何？”
师傅答道：“如果你认为有善，便是还有恶，如果没有恶，那就没有善。不要分别。”
道士依旧很不解，道：“弟子不明白。”
一痴师傅没有回答，又睡过去了。
道士拜别了师傅，便对他的父母道：“两位善主，师傅依旧会沉睡，请你们不必担心，他是大觉者乘愿再来，希望你们能够不要以世俗的眼光去看他，时机一到，他就会离家修行，请二位莫要强留。”
他的父母听到道士的话，更加忧心了，如果他出家了，岂不是比窝在家里睡觉还糟糕。
道士走后，他们都不愿意相信他的话。
却不知日后这些都是真的。
一痴是要去圣域修仙的。
现在的他日日沉睡，其实是在修眠三昧和梦三昧。
修的乃是睡功。
虽云睡功，实为结丹，假借睡卧之中修炼内丹，丹书称为“借假修真”。
修士称睡为“睡魔”，认为睡觉也是一个习性，人生的三分一都在睡梦中度过，如果能利用这段时间来修炼岂非妙哉？
那么就有两个方案，要么直接不睡了，要么是否有一种可能是修士其实是可以在睡中修行呢？
直接不睡实在是有点违背饶生理需要，所以更为合理的应该是“以睡炼睡”。
“睡”和“定”是极为相似的，定境之中修士处于似睡非睡，似醒非醒的状态，睡梦中经过特定的姿势和练习，是否能够接近定境状态呢？
是可以的。
以睡炼睡，转识成智，渐生定功，睡魔不斩而自斩之。
但一般修士神识昏昧，不在睡梦之中的时候便就是昏昏沉沉的，整日浑浑噩噩的，在梦中更是颠三倒四，更有甚者还会做一些不堪言的梦境。
醒的时候都入不了定境，更别谈在梦中修行了。
睡功看似简单，却对修士自身的要求极高，不是一般修士可以修成的。
一痴道长境界极高，无时无刻不在定境之中，每一个念头都尘埃落地，达到了大定真空的状态。
一痴道长飞升之后，留下这几句话以供后人参悟。
睡功总诀：心息相依，大定真空。
第一心诀：心息相依，神定虚空。
第二心诀：心息相忘，神气合一。
第三心诀：恍然而睡，大定前奏。
道士拜别了师傅后，想起前世他的师傅便是个爱睡觉的人，还闹了很多笑话……
注释：
1.睡功以华山隐士陈抟为名，他在睡中得道。陈抟传道于火龙，火龙传于张三丰。
2.“梦三昧”和“觉三昧”出自《大宝积经》。
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