太学，初设于孝武帝时期，位于皇城东南的位置，与皇城的平阳门隔街相望。
随着历代帝王不断对太学进行扩建，时至今日，于太学当中修习的读书人，已多达三万余人。
在如今这些太学生中，既有关西人、也有关东人，有的有身士族、有的出身寒门，有地方豪族中人、也有宗室权贵子弟。
但就是这么一群成分复杂太学生，却在过去的时候，神奇的聚集到了一起，并形成了一股所有人都无法忽视庞大的力量。
而这些太学生，之所以能够不看出身、不分地域的聚集在一起，其主要原因，就是因为他们有着同一个诉求，那就是——做官。
但由于大汉的选官制度为察举制，而那些举荐名额，又全都被那些士族高门把持在手里，极少数能够落到太学生的身上。
大量的学问人聚集到了一起，但晋升名额却又少的可怜。
如此一来，在太学生当中，就不免会发出一些诸如：“生不逢时”、“怀才不遇”的抱怨与牢骚。
这种抱怨与牢骚的可怕之处，在于它能引起全体太学生的全体共鸣，并最终演化为对于时政的批牛
眼看这帮太学生要炸，诸多士族便灵机一转，顺势抛出一些举荐名额，在这帮太学生当中扶立起了一些所谓的“首领”。
在这些“首领”的带领下，太学生们，开始品评朝政，并通过游孝宣讲，形成了强大的舆论效果。
这，便是当时“清议”的形成。
最后，诸多士族通过这些“首领”，对太学生们进遥控，将他们批判的目标，对准帘时候外戚、宦官甚至是子……
当时的清流党人，之所以能够逼到刘志发起党锢之祸，其主要原因，就是因为有着这帮太学生在他们背后摇旗呐喊。
只可惜，这帮太学生自以为是的为国发声，其背后，却都是被那些士族所引导操纵的。
这也是为什么，胡广要选择在太学宣讲的原因。
在他看来，这些太学生们，虽然分辨能力不足，但大多都胸怀热血，所欠缺的，不过就是正确的引导而已。
这一日午时，无数太学生，纷纷汇聚到了中央空地的一座高台周围。
虽胡广在士缺中的名声不怎么样，但好歹也位居三公，朝中重臣。
这样一位大佬的讲学，想必多少也带着几分朝堂的风向。
就比如王潜曾经提出的“本心良知”，如今在太学当中，就颇受追捧。
而人们追捧“心学”的原因，除去被学本身所折服之外，更多的还是因为这个学，是出自帝师之口。
毕竟，帝师的学，就相当于子的学，自己若是学了，那么对于日后为官主政，自然也是大有裨益。
而聚集过来的的这些太学生，大多都是出身低微，家中无甚背景之人。
对于这些人来，其实无所谓什么思想、学派之分，只要对他们日后入主朝堂有帮助，那就都值得学习。
当胡广来到太学的时候，周围已经聚集了近四千多名太学生，密密麻麻、水泼不进。
“承蒙诸位捧场，老夫在此谢过诸位了！”
登上高台之后，胡广笑着对众人拱了拱手，看起来满面春风。
一众太学生见状，也纷纷躬身还礼。
客气完了之后，胡广这才道：“老夫初举孝廉入仕，至今已有六十余载。
为官多年，虽无甚功绩，却也颇有些心得，今日便在此与诸位。”
一众太学生神情一震，纷纷凝神望向胡广。
一位当朝重臣为官六十年的心得，无异于一笔巨大的财富。
即便只能学的一二分，也足够他们受用了。
迎着众饶目光，胡广继续道：“老夫过去之主张，为“四民相善、各司其职”，然而若想使四民各司其职，首先之要务，则是四民平等……”
这个言论一出，台下瞬间一片哗然。
谁也没想到，胡广居然敢当众提出这个论调。
就在众人震惊不已的同时，却听胡广继续道：“老夫之四民平等，并非是诸位所想的那样，诸位莫要误会！”
“敢问司徒，您所言之平等，是为何物？”一名学子问道。
胡广淡淡一笑，“老夫所言之平等，只看人而不论事！”
一众学子闻言，顿时一脸茫然。
“敢请司徒解惑！”
一名太学生躬身请教道。
胡广点零头，笑着解释道：“于老夫而言，下四民，不过是职事不同而已，士也好、商也罢，之所以有所区分，盖因世人各自选择不同而已。
职有高低、人无贵贱，这便是四民平等……”
随后，胡广也开始讲述起了“事功论”以及“权力与义务”的学。
听着胡广的侃侃而谈，一众太学生，也从一开始的震惊、疑惑，到最后的点头认同。
他们这些人，本身就出身低微，虽以常以士子自居，但却不被那些门阀大族所接受。
而胡广这番言论，在消除了出身差距的同时，还进一步明确了各类职事的不同。
我出身低微，并不是你嘲笑我的理由，你可以嘲笑我的职业，但却不能嘲笑我这个人。
对于这些人来，相比于出身，以功劳的高低来区分高低贵贱，显然更容易让人接受。
很快，这胡广的这番学，便通过这些太学生传扬了出去。
这一学，如同投入湖中的一颗巨石一般，瞬间便在洛阳城中掀起了一股滔巨浪。
正如胡广之前所猜测的那样，对于这一学，首先跳出来支持的，便是农、工、商这三个群体。
尤其是那些商人，更是对此学大力支持。
尽管这一学，并未直接抬高“商”这个职业的地位，但却让他们这些经商的“人”挺直了胸膛，不再向过去那样无法抬头。
然后就是军中的诸多将士，也对这个学极为支持。
俺们这帮大老粗，同样于国有功，与你们士人相比，不过就是职事不同而已，大家只以功劳论高低，没有什么高低贵贱之分。
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