【县城婆罗门】
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【真实的县城婆罗门，他们不在系统之内。】
【也许他们曾经在，但现在不在了。】
【他们是黄四郎，他们是高明远，但唯独不会是县太爷。】
【也就是他们不会占据体制内的任何一个具体岗位，因为婆罗门本身就是一种种姓。】
【你是婆罗门，那你的子子孙孙永远都是婆罗门，它是不以任何外部条件而转移的。】
【也就是只有当一个人即便脱离的职权、职务本身所带给自己的权益之后，依旧能保持自己家族的荣华富贵，此时此刻，他才真正成为了一个县城的婆罗门。】
【你以前是县老爷，你批给了自己儿子一个土方项目，一个土方生意。】
【但是一等到你退休下来，你的旧部也许会念及你的旧情，接下来继续给你儿子去分配一下土方相关的一些配套业务，比如一些运输的活。】
【而其他的更大的利益分配，大概率已经不会再轮到你了。】
【因为权利本身只为权利的来源负责。】
【也就是你所受到的权益，会在你退休的那一刻起急速的消散。】
【从昔日的高鹏满座，再到如今的门可罗雀，这只是一瞬间的事情，这又算什么县城婆罗门？】
【而真实的县城婆罗门的形成则源自于他们曾经在系统内时的一系列的操作。】
【首先权利来自于什么？】
【权力来自于你所构建的一套能够输送利益的组织和系统。】
【而这就是真实的县城婆罗门们所形成的关键。】
【没错，他们在系统内的时候就已经在系统外构建出了一套能够给其他人分配利益、输送利益的组织，并且由此实现了自上而下所有人利益的统一。】
【也就是他们在位时，通过一系列项目的审批，以及产业相关的打理，使得一部分具体的业务和项目只能由一些具体的指定的公司来负责。】
【而这些企业本身就隶属于县城婆罗门们的名下。】
【后续等到公司壮大，发展到一定规模的时候，在通过资本化的手段将其上市，并且让系统内的所有人都清楚，只要你配合我的一系列工作，那么你退休之后能够参与该公司的分红。】
【此时他们也就彻底的实现了对于除了县城内一把手之外所有人员的遥控。】
【这才是货真价实的编外编制。】
【看到更多饶发展路径，你可能才能思考清楚自己该往哪走，努力的同时也别忘了抬头看一看。】
......
评论区
【父子局，夫妻科，侄子打水叔伯喝，孙子开车爷爷坐，兄妹办公桌对桌。】
【一门三副科，城关镇巨头。】
【汉朝就是这套现在还在玩，本地人不能家乡当郡守和州牧，所以郡守和州牧只能跟当地的望族合作。两千年了，还是这套。】
【婆罗门家族不会是独生子女，几个个人分散开、仕、商和黑都有子女，并且都不违法违规。】
【以前叫地主，现在叫婆罗门，真是历史都没变过。】
【网友1：再早叫地方豪强。】
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【对土地、对生存的渴望就像冬季平原上铺满的晨间的薄雾一样萦绕心头，人们日升而作，日落而息，直起身来擦去汗水的间隙，抬头迎面望向朝阳，永远饱含热泪，永远生生不息。】
【今年才听到的事：高中年级倒数，初中就开始混社会打架早恋的女的，现在在县里最好的高中当老师。】
【族旺留原籍 家贫走他乡。】
【网友1：应该是‘父强做侍郎，母强做商贾。家贫才走四方，族旺留家乡。’】
......
此时的刘武，通过超链接看完了所有的婆罗门。
最后摇头笑了笑。
这的对吗？
不知道！
反正看着有道理。
这的不对吗？
不知道！
反正看着没道理。
至于为什么？
因为他根本就没触及到这个层次。
既然触及不到，那自然是不知。
只能通过他人描述，去窥探这种所谓的宫生活。
至于其他的嘛。
呵呵。
另外什么豪强、世家。
这就更不是他所能看到的了。
总之，活好当下即可。
另外，这些的真的就对吗？真的就错吗？
想来，有真有假，才能真正的骗到人。
只是这真假嘛......
谁知道是几比几。
又或者是单纯的臆想？
又或者是无风不起浪？
......
万界时空
很多人看到这里不由的嗤笑一声。
“从古至今，何曾变过？”
然而，也有人直接反驳。
“怎么？你真的认为这是对的？”
“怎么不是对的？”
有人直接反驳。
“你看地主士绅始终是地主士绅，哪里变过？”
“你看那老爷们，始终都是老爷。”
“你看那世家，始终是世家，寒门始终是寒门。”
“你看那皇亲国戚，始终是皇亲国戚。”
时代不同，看法不同。
但无论如何，都能找到对应的东西。
对此，却有人冷笑。
“你认为没有变过，那是你不努力。”
“很，我怎么不努力了？我努力，起早贪黑，可是依旧比不得老爷们，比不得那些出身富贵的少爷们。”
“秦汉尚且有军功封爵，拿命搏出来的前程，后辈承其荫你是一点没看见。”
“那又如何？他后辈又没努力！”
“所以，你为什么不努力，让你的后辈承你的荫。”
“我努力了，可是依旧是这样！”
“那是努力不够，运气不够，下之大，如你这种人有亿万。可是跨越这一步的人也有亿万！”
“我不懂。”
“我也不懂，总是得到这些又看那些，人永远是满足不聊，你认为的和他认为的，不一样。”
自古所谓的贵族、豪强、世家、门阀、寒门、士绅、地主等等，其实大多数都是站在风口的猪。
当你以为这飞在上的猪是神仙的时候，当风停了，也会掉下来。
是摔死，还是摔伤，都有可能。
所以，世界是变化的，是流转的。
至少相较于西方的那种固化，相较于真正婆罗门的固化。
华夏，一直都在变化。
百年前，你是穷人。
百年后......你绝后了。
咳咳咳。
当然，翻身的可能性也不。
总之，‘变’之一字，贯穿华夏。
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【你怎么能将这一切归功于风水宝地呢？】
......
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