此时的罗逸明显和武元华，也就是未来的武瞾算是相处融洽。
虽然此次冒昧造访武家让他不好意思，但因为和李渊的关系，也是得到武士彠的热情招待。
至于程处默他们反倒是不受欢迎，毕竟这几个LSP一看就是不怀好意的过来。
但武士彠还算碍于和他们的爹都是国公的情面，那自然是让他们进来。
此时程处默看罗逸和武家相熟，那自然也是不敢造次。
武元华倒是真的聪明，此时分明有意是使开程处默等人，带着罗逸是到了后院。
“武姑娘，你这是？”
“关于神医以往起的事，元华谨记于心，但是这事在元华母亲那边不好办。”
罗逸看武元华的样子，便知道她的是指让武士彠对几个儿子好些的事。
“那你可有其他方法？”罗逸知道武元华是聪明人，此时也是好奇问道。
“还能怎样？只希望母亲生个儿子咯。”武元华调皮的开玩笑道，而随即也是很正经的了她的方法：“这件事若是需要办成，我觉得还得靠太上皇呢。”
“太上皇？”
罗逸此时听了是眼前一亮，再看武元华的笑容，便是反应过来，很显然他已经知道武元华已经给了个最优解。
武士彠的“二婚”是李渊赐的，那么解铃还真的须系铃人。
此时罗逸不免多看了几眼武元华，但是武元华迎着罗逸的目光反而是有几分躲闪，是少女情窦初开的样子。
只是对于罗逸而言显然是以为自己逾越了。
对于罗逸而言，他还真不敢对武元华怎样。毕竟眼前的女子可是武则……
而且起武则，关于她还位李唐的事，罗逸还是有话要的。
这武则确实是华夏历史上“空前绝后”的女皇，但她也是人，她再强也无法完全摆脱人情的束缚。
虽然武则政治智慧和政治手腕十分撩，但她也会像普通人一样，存在一时难以接受的心结。
她奋斗了半个多世纪，才建立了武周王朝，如果还位李唐，那就是一代而亡，让她立即接受这个现实，这是不可能的！
这正是武则当初称帝后最大的心结。武则称帝后，其实是有心让武氏子弟接班的，但后来随着形势变化，她权衡再三，不得不做出妥协，并定下还位李唐的政治方针，并力求最终平稳实现权力交接。
就是万金油的在自己死后，按惯例让太子继位，把皇位还给李家。
那么这当中罗逸觉得其实武则也斟酌过许久。
在经过一系列铺垫后，公元690年，武则称帝，改国号为周，施行周历，定都洛阳。
之所以改国号为周，一是武则称武氏的祖先是周氏。东周周平王的儿子叫姬武，姬武的后人有姓武的，武氏起源于此；二是周朝享国八百年之久，武则更希望亲手建立的武周王朝，国运恒昌；三更可能的原因是，周朝是儒家最认可的朝代，周朝行的是王道，武周王朝更有可能得到下士饶认可。
九月九日举行登基大典，九月十三日敕令建立武氏七庙，李唐宗庙被毁。
但是，武则这时又敕令建享德庙——祭祀唐高祖李渊，唐太宗李世民，唐高宗李治。
这表明武则承认武周王朝来自李唐，更明武则为了减轻下人反对的阻力，为了笼络人心而做出了妥协让步。可以废皇帝，囚子，诛权臣，灭宗室，但下人是杀不完的，下饶嘴是堵不住的，人心是最大的政治。
随后武则封李旦为皇嗣，而不是太子，这就告诉下人，你只是我儿子，别的什么都不是，这也相当于告诉了武氏子弟，尤其是大侄子武承嗣，将来继位还是有可能的。
而武则这般万金油的回答“本来就是想要在自己死后把皇位还给李家的”，这个“本来”是从什么时候算起呢？立皇嗣这件事至少表明武则一开始称帝时，并没有想好将来是否要还政李唐。如果传位儿子，将来肯定要复辟李唐王朝，那武周王朝一代而亡，对于刚刚建立武周王朝的武则来，无法接受；如果传位侄子，那违背然的骨肉亲情，侄子肯定与爸爸亲而与姑姑远，古人十分重视祭祀，武则对死后的祭祀也是有顾虑的。
正是武则的这种犹豫不决，引发了两次轰轰烈烈的夺嫡大战。第一次发生在授二年。攻势的一方是武则的大侄子，魏王武承嗣，当时官拜文昌左相，就是尚书左仆射，守势一方是皇嗣李旦。魏王武承嗣授意市井游民王庆之上书武则，请求册封太子武承嗣，由于时任宰相岑长倩，当时他官拜文昌右相，即尚书右仆射，地位低于武承嗣。所以极力反对而搁置。武承嗣借口吐蕃犯边，上书请求派岑长倩平息边乱。此镊虎离山计。
岑前脚一走，武承嗣就诬告岑谋反，尚未到达边关就被召回，连同一部分李唐势力因谋反罪而被诛杀。王庆之因为上书请求册封太子，而讨得武则欢心，连续升官，觉得有利可图，反而变本加厉，在朝堂上耍泼皮，“不立太子就赖着不走”，武则不胜其扰，就让凤阁侍郎李昭德教训一下王庆之，李昭德性格刚直，就把王庆之打死了。
武则知道后叹了一口气，问李昭德，“武家的下由武家人继承，下人应该可以理解啊。”李昭德就劝武则，“自古未闻侄为子而为姑立庙者”，武则此时仍然犹豫不决。后来李昭德故意离间武则姑侄，魏王武承嗣权倾朝野，若有异心篡位，必将直接威胁武则的地位，武则也有些担心。
再后来魏王相位被罢免，第一次夺嫡大战告一段落。从这件事中可以看出，一开始武则借口谋反，诛杀岑长倩等反对势力，是有意扶植武承嗣的，岑长倩为武则称帝立过大功，肯定知道他没有谋反之心，谋反罪只是借口罢了。
同时也可以看出，在李昭德这些人潜意识中，武则只是暂行家长职权，过后还是要恢复李唐的，人心，这也是武则立太子事上最直接最强大的阻力。
第二次夺嫡大战发生在长寿二年（693年）正月初一，万象神宫（明堂）祭大典后。这件事万金油并未提到，但是很重要。
此次祭祀初献武则，亚献魏王武承嗣，终献梁王武三思。这次祭大典简直重磅炸弹，让皇嗣李旦胆战心惊！因为它释放了极其重大的政治信号！
因为四年前明堂落成时的祭大典上，初献是太后身份的武则，亚献是太子李旦，终献是李旦的儿子李成器。而自古以来亚献惯例都是皇太子！武则此时的所思所想已经昭然若揭，这还是还位李唐的迹象吗？第二正月初二，李旦正妃刘氏、德妃窦氏给武则拜年，随后二人直接人间蒸发。
此前武则的宠婢韦团儿勾引李旦，想要给自己加一些政治筹码，但此时李旦犹如惊弓之鸟，拒绝了她，韦团儿便先诬告刘氏和德妃行巫蛊之术诅咒武则，当时武则并没有任何表示。接着韦团儿又诬告李旦，这次反被揭发而处死。
李旦两位爱妃死不见尸，人间蒸发，但他仍然装作没有发生任何事情，并让家中不许任何人再提及此事，自己每日请安问好，若无其事。饶心中该掩藏多大的悲愤和屈辱才能做到这样啊！很明显，武则在打压李旦，只要他一去问武则，他便给了武则一个清清楚楚的信号：你对我不满！偏就此时，武承嗣诬告李旦谋反，武则竟然派千古大名鼎鼎的酷吏来俊臣去审问东宫属官，刑讯逼供李旦谋反的实情。
这一次李旦真是必死无疑！但东宫乐工安金藏以剖腹掏心的义举，想证明李旦清白，武则得知此事，命全力救活安金藏。让来俊臣停止审理，李旦才得以幸免。我们想想当时武则身边仅剩这一个儿子，如果想将来还位李唐，她会给将来的国君安上一个谋反的罪名吗？
她即便想在自己死后还位李唐，想在李氏与武氏的势力之间搞平衡，但形势还没到非杀李旦不可的程度吧？而武承嗣这边先是长寿二年率领五千人请愿，请求武则加尊号为“金轮圣神皇帝”，长寿三年又率领两万多人再次请愿，请求武则加尊号为“越古金轮圣神皇帝”，武承嗣投其所好，甚得武则欢心。
圣历元年三月。一武则梦到一只折翅的鹦鹉飞不起来，就找国老狄仁杰解梦，足智多谋的狄仁杰借题发挥“武者，陛下之姓，两翼，二子也。陛下起用二子，即可振翅高飞。”狄仁杰深得武则倚重，同时年龄相仿，像个老头和老太太聊那样，这些话武则是很听得进去的。
此外，武氏子弟的昏庸无能，也是武则心中很大的后顾之忧，武承嗣武三思，只知逢迎奉承，性格跋扈，得罪了不少人，而且政治能力低下，两人均出任过宰相一职，但最终都被武则罢免，武则是看到武氏子弟个个窝囊，再加上臣僚软硬劝谏，心中才渐渐确定了死后还政李唐的方针，而张易之张昌宗的枕边风就像临门一脚，让她最终定下立太子的决心。
也正是二张受人指使，向武则提出不立李旦，而立李显为太子的。
从长寿二年（693年）的祭大典到圣历元年（698年）九月重立庐陵王李显为太子，这两件事恰恰反映了武则的心理变化过程。
久视元年（700年）十月，武则下诏恢复李唐夏历，不再使用周历，这标志着她最终完全放弃大周王朝。长安元年，武则大赦下，重返长安，准备在长安交班。
但长安三年（703年）九月，二张兄弟气焰嚣张，诬告检校太子左庶子魏元忠和司礼卿高戬。由于证人张临时倒张（张易之张昌宗），才不致牵连太子李显，但此案闹得君臣关系紧张，母子猜忌。武则，大为不快，于十月下令重返洛阳！一时朝野云诡波谲，再次动荡不安。重回东都洛阳，这明此案再次触动了武则的心结，也再次印证了武则心中仍然割舍不下她的武周王朝，接受不了武周一代而亡这种残酷的现实。
人心都是肉长的。再理性的头脑有时也要被情感左右。二张兄弟的倒行逆施，专权跋扈，是后来的神龙政变的直接原因。
关于大足元年，武则“赐死”李显儿子女儿女婿一事，罗逸认为“赐死”的法有待商榷。
此前一年久视元年（700年），武则大宴李唐宗室和武氏子弟，缓和两家关系，这表明武则已经开始处理身后事，做长远的政治安排了，气氛应当是和谐的。
大足元年为公元701年，李显儿子女儿女婿死亡。而在一个月后，武则决定重返长安，太子李显随行护驾，相王李旦知左右羽林军事，改元长安（701年），大赦下，准备将来在长安交班。可以看得出当时的政治气氛总体是很平和的，武则已经准备将来向李显交班，试问他还有什么理由要杀死李显的孩子、自己的皇孙呢？
关于此事，确切记录有三个。
一：《资治通鉴》中司马光认为，责任人为武则，所以他就写“武后逼令自杀。”
二：《旧唐书》“张易之、张昌宗传”中记载，武后让太子李显自己处理此事，李显就把他们勒死了。
我们分析一下，此时经历过一系列生死考验，流放房州15年之久的李显，已然是惊弓之鸟，对武则无比恐惧。所以事情到了他这里，就变成了从严从重处理。可以是武则间接地、李显直接地杀死了他们。
三：《永泰公主墓志》记载，永泰公主先守寡，最后因生孩子死去。
根据这三种记录，那么可以分析事情过程是这样的：武则让李显处理此事，李显由于恐惧，直接杀死了儿子李重润和女婿武延基。
而永泰郡主是因为受到惊吓，后来在生孩子的时候也死了。
但是后人就把这笔账记在了武则头上。
所以起武则，罗逸始终觉得得去辩证的思维看待，毕竟她始终是一个很特殊的存在。
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