关于一株是枣树另外一株也是枣数，我是这样理解的：要是写成有两株枣树，大概是两株树长在一起，一览无余。而写一株是枣树另一株也是枣树，就可能是从窗子向左极目是一棵树，定睛一看有红红的枣子在上面，故而有一株枣树。然后向右看，哎呀！这还有一颗树唉！仔细一看，哦哦，这也是个枣树。直接写两颗，里面包含的动作，还有心理活动就没了。（我xjb理解的，我不懂哈哈）
已经读了很多鲁迅的文章啦！确实有特色的，不在那个时代下不能理解，简简单单学习一下写作吧！
他的文字有些节约，能删掉的字基本都删掉了，但依然有一些废话文学在里面。但细品的话就不算是废话文学，因为文字不会无缘无故地出现，都是有用才出现的。
确实会这样，就是夜里写东西写到一半会堵塞住，这时候，虫子，响动，窗外的一束光，都会让我们突然融入某种意境，写出一些东西来。
冬花开在雪野里，呵！美之至了。
《风筝》看过了很多遍，一次有一次的感觉，先是悲愤，后来觉得太矫情，再后来是慢慢的遗憾，还有的，是我自己的所做所为，成了更改不了，心上的痛。
然而这世间有多少人可以做到问心无愧呢？心存愧意的人又会有多少？我们彼此伤害，不定就在谁的心上留下疤痕，能如何呢？不至于窒息，一切都来得及，只是害怕或者没时间去挽回罢了。
张着嘴看着空，我辈皆是如此。当然，饥饿的人儿，总是羡慕山珍海味，匮乏的心，也只嫉妒纸醉金迷，其实，这犹如买椟还珠般，失去了最宝贵的体会与感悟，那如珍珠一般的空虚，最能让人学会珍惜了。可惜，可惜，它却更多地让我们学会了抱怨与伤害。
慎之。慎之！
书本呵！灾难与不幸，幸福与智慧的源泉，都在此间。好奇心的驱使，是魔鬼，是使？所以听有人能远见明察，一则喜，既见君子。二则悲，悲其走过的路，比我们深远得多。
羞愧难当！人人有之，其实没什么的，没必要太难过的。哈哈哈哈，化作诗与歌，聊以自慰。
相同的景色，不同的人看到的会不一样，那是因为饶眼睛选择性失明，只会看自己在乎的东西，了解的东西，于是我会看见花，而祖辈会看见果。
颓败线的颤动，可能是困扰饶，最终极的拷问了吧！我不出答案，完全没有答案呵！
这年头傻子做不得，可以做一个什么都不做的傻子，可是却不能鲁莽地解决问题，这中间的关系错综复杂，牵一发而动全身，自己不会，就不算会，就会被牵着鼻子，所以人还是得表面傻，内里，还是尽力独立思考，并尝试着解决一下问题，至于结果吗？或许，我想，大概，会是好的吧！哈哈哈！
哲学都是矛盾的啊！唉！摘一个句子，“宛然目睹了死的来袭，但同时也更深切地感着生的存在。”“很多东西自然令人神往，然而我总记得我活在人间。”
文言文是禁锢吗？这文章里的思考让我茅塞顿开，确实是一种禁锢，一种禁锢的韵律美，但却失了语言该有的功能，所以要灵活，要因地制宜。这样，都学一学，还是好的。
文字美感，未必要有多么晦涩，但求精准，但求传神。
文字呀！难学！
作为时代的载体，或者一剂良药，文字的力量永远是迷饶。但是，不可以盲目啊！尺度在哪里呢？欣赏也要保持距离，可远观而不可亵玩，就是答案吧。
禁锢啊！既要破坏，又要保留，了跟没，没又似乎全都要，你，该如何是好呢？
无法定夺。
不过那时候文字与文字间的交锋，确实是想当地激烈啊！不知道现在会是什么样子呢？呵！
健全的精神，宿于健全的身体之中，才的哲学如同美丽的女子一般，是不可能委身于一个精神孱弱的男子的。确实是这样的，那些存理，灭人欲的反人类文字压迫，早就应该彻彻底底从这世间消失。不，不能杀光，我们要留着痕迹，并引以为鉴。
确实，要富足，或者要适度，不能为了追求苦难而忍受苦难，一如不能使劲在泥巴里打滚还不思考着去改变，若真是如此，那样的灵魂，我也会鄙视三分。
读书宜融汇贯通，涉猎广泛，怎么会嫌多呀！怎么会冲突啊！凡事有形状的，或者是精神世界的东西，没有仅仅一个面就可以存在的，即便是莫比乌斯，它的从前，也至少是两个面，而我喜欢玩的魔方有六个面，不眼观六路，耳听八方，怎么能是竭世运机呢？是吧。
那些迂腐的旧文人，妄断书籍相冲，竟以食物之间相冲作比较，可见，他们迂腐，或应该是腐败，不知饥饿的穷人生活，也不知道，有些人铺在书籍上，就像饥饿的人铺在面包上。若此比较，那些妄言禁锢饶，反动派的走狗们，也不过是为金钱服务的家伙罢了。呵！
我与鲁迅先生一样，对这些人，彻彻底底地憎恨，批牛
我确信，这些学那些学，都没有界限，就像我，是一只咬着钩的鱼儿，我愿意，我喜欢，就足矣。
无论何时何地，斗争是必要的，矛盾是必要的，因为只有它们，我们的艺术的水平，才会螺旋而上，始终保持供给着，源头的活水。
保持清醒，很难！保持清醒的同时，保持幽默与人性，更加难。然而，我们必须且有必要这样做。
唔！很痛快，2023年快乐鸭！
喜欢梁寒郡的日记请大家收藏：(m.tuoyuekeji.com)梁寒郡的日记悦看书院更新速度最快。