“明白了么？”
“现在，即刻以这般指向性祷言，召唤那名半世纪前已死亡的前代泰菈座下主祭。”
约旦眸光不眨，很快便吩咐完毕。
他静默盯着身前满头大汗的“协和会长”，言语并无威胁，甚至相对和蔼的等待对方若有不解以做问答。
可能在索纳斯那地方成为“半神”，注定不会脑子有多不好！
至少短期记忆力绝不可能出错。
厅内。
“协和会长”缓慢抽调灵性，心翼翼咏叹异化太阳神泰菈的词语，运用“英灵殿”指环……
过程很慢。
这是特地叮嘱的！
约旦经过两次本土虚幻历史穿梭。
在真正的运用这枚指环后，研究发现“英灵殿”那无以复刻的导灵机制输入灵性越慢，就越是能起到保养这件器物的效果。
是“保养”其实并不严谨，但无疑是比正常速度输入灵性更能减少损耗。
对于这件灵性器物。
因其独特效能，内心还是较为珍惜的！
特地用索纳斯那边的本土人选，作为运用召唤者，也是出于这种考量。
他固然可以自己来。
但根据“英灵殿”灵性显相的概念逻辑，召唤索纳斯世界的人，当然要那边的本土生命更能减少损毁，更加合适流畅。
眼下。
只待“协和会长”召唤完毕。
再借由索纳斯历史中的人物，借用“门”打开间隙，去寻觅过去的太阳神泰菈询问“众筹吸灵法”！
——这就是约旦的计划。
乃在这数年内，经过无数次构想，模拟，猜测，得出的最好方案。
一开始的想法其实是直接招来“神界”的死亡知名人物，直接逼问，或打开一道通往“神界”的“虚幻间隙之门”从中寻求知识。
听起来相当简单粗暴，实则需要考虑的因素太过驳杂。
难以去实现。
首先便是。
“英灵殿”指环本身，能否承载，具现“神界”死亡知名人物的灵性能量？
要知道经过这几年的“两界友好”时光，压根都不用太经过取证调查，“神界”的“知名人物”基本都是高阶生命体。
毕竟那地方的文明风貌，最知名的名流群体莫过于“诸神”！
其次假设“英灵殿”指环成功直接招来单一的“诸神”，且没有损坏。
那么如何获取信息更是个问题！
召唤的话，必然要招来实力较弱的“诸神”，不存在打不过的选项。
但七阶生命等级灵质特化的个体，别想着随便用什么催眠手段就能生效，其心智定然更难服。
是一个几乎无法实现的流程。
更别提再借助招来的“诸神”开“神界”的间隙门扉——那种世界体量，约旦不太认为自己开完“门”过去之后还能多少行动能力！
最大的可能是一过去就陷入虚弱状态，搞不好还要被虚幻中的“光明神”发现，被抓起来或驱逐。
亦或者只能实现区域性的虚幻历史模拟，而没有能力去建立一整个“神界”的虚假间隙……
如此。
只好退求其次。
仅谋算索纳斯世界内，不去概括“神界”，是相对轻松简易，不太可能受到挫折的！
约旦有这个自信！
他的躯壳，依靠疑似“超绝珍贵有序阵营造物”的“废物面板”成就七阶生命，并不惧怕任何非七阶之上的冲突。
这副身体所具备的一切硬件，无论怎么测验，都比“神界诸神”的那般七阶更为强大，更加适应一牵
所以只把虚幻间隙的范围划在索纳斯，就一定不会遭遇危情！
除非“光明神”降界。
但必不可能发展到那种程度。
进而具体计划。
便是从那场“白魔鬼祸乱主大陆神恩仪典诡事”的时间线，通过那个时期的“拍卖主持人泰菈”身上下手。
利用祷言将其虚幻间隙的状态异化到软弱无比，再通过当时索纳斯的太阳神主祭开“门”，已极致稳妥，出现意外的概率几近于无！
即便无法达成目标，也不会损耗过多的代价，乃至“英灵殿”指环破碎……
厅内。
“协和会长”的祷言咏念完毕，灵性输出逐成闭环。
灵光闪耀一瞬！
由灵质显化，幻想概念构成，凝铸成暗色绘图太阳袍的五阶生命人形。
明显是叫做“泰菈”的太阳神于索纳斯的某已死亡主祭。
然还没等其有所反应，“人联圣者”瞬移般的出现旁侧，抬手按在其颅上。
有海啸般的灵质撬动反应出现……
实质般粘稠之灵性，近乎填充空气，如阴云密布。
旁侧，一脸茫然的“协和会长”被这种感受吓得汗毛直立，愣在当场！
他只觉身为怒海孤礁，被拍打得不能自已。
这会恐怕连沟通灵性都困难至极。
却听身前的“人联圣者”似在构筑灵相奇迹，显化一道明显具备泛“穿越”概念的恐怖纯白门扉，发出令人惊悚的语义呢喃：
“旧往虚幻灵域，间隙敞开，通晓历史……”
……
……
“窥见历史，窥见一切！”
“生命之诞灭，文明之进程，晨曦之牵引，万物之间，智识闻见，任何事物将存在发生与结束的神圣进程。”
“此奥秘进程中途，无数产生变化的可能，铸造无以定型的未来……”
辉光人形手持密传阅览，高悬神座。
其所述本土语言内容似乎绝对正确，此刻充满传道者的味道，正向神殿内为数不多的“亲信诸神”讲课。
圣言回荡殿内。
从中既有事物发展客观规律方面的认知理解，也有讲得并不是很明白，只是提出来想要共同讨论的抽象概念！
且时不时骤然收声，疑似根本没看懂手中文献，讲不明白……
“追逐历史，是无需争论的，最为正确的求知道路之一！”
“已发生过便是既定，再无可更变，化作固有之形，回顾过去，绝对真相暗藏其郑”
辉光人形翻着手中，归属历代神王从“无序阵营”搞来的密传典籍，阐述的同时对典籍内容感到有些头痛。
只见古朴风格气息的典籍页面上，满是象形意表文字的规整字符。
还有大片神界本土化语言语法的注释，猜想翻译。
其初页表面文字同样经过译文。
封面下一行词语，正为典籍名称——《一灵真性妙法——因与果》
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