苏常之乱的确有这方面的原因。
世家没了，地方上的权力结构却尚未完善。
也就是李彦认为的地方刺史和太守没有势力去制衡。
例如安史之乱以后，大唐各地陷入混乱之中，都知道是地方权力失衡。
但如何失衡？
一般认为武人跋扈。
那后来为什么唐宪宗打服所有节度使有中兴之兆，但很快局面又回到了之前的状态？
因为当节度使被打服式微的时候，没有新的地方权力结构介入进去稳定局面。
是权力结构，不是权力。
两者有什么区别？
权力是一个人对另一个饶服从。
权力结构是一套官僚机制。
也就是，大唐中后期地方权力结构以武人膨胀为主，文官的权力结构是非常弱的。
同样的，当汉武帝推行的推恩令干掉了诸侯王后，武帝年间地方权力结构也出现了真空。
世家豪强在这个过程中并田累积财富，到西汉末年，世家豪强突然就如同春笋般冒出来了。
回到李彦这里，大夏面临的问题其实是一样的。
在生产力没有革命性变化的农业时代，社会变迁大同异。
所以顾冉的是有一定道理的，但他的解决方案竟然是重新扶持世家来填充地方权力结构。
世家豪强这个群体是干什么的？
是划地，然后把人圈起来，自己在地方上呼风唤雨的。
南北朝时期，皇帝任命太守，是看哪个世家地盘大、兵力多。
为什么要这样？
还不是想着拉拢。
这样拉拢肯定有效果，地方领主得到了尊敬的皇帝陛下的荣耀册封，效命于皇帝陛下。
要打仗的时候，领主们也会征调兵马跟随皇帝陛下一起讨伐贼寇。
可李彦现在不同啊，李彦是要搞改制，而且定调是富国富民，其中有一点是兴商业。
人都被世家圈起来了，还搞个锤子的商业？
三国时期，季汉商业是三国里最发达的，就是因为季汉世家弱。
曹魏地盘最大，商业却最弱，甚至一度废除货币，以物换物。
根本原因就是商业流通，一般都在公卿士族那个圈子流通。
公卿士族占下人口的比例是极少的。
所以季汉只能以蜀锦这种奢侈品作为商业霸权，其他的几乎没法买卖。
所以，中国历史，真的等到宋朝开始，商业才全面爆发。
原因也是以世家豪强为代表的庄园经济彻底消失在历史的舞台。
一句话，你扶持世家维稳地方是没问题的，甚至带着他们去打魏国也可以通过政治手段来实现。
但你要搞商业，就必须清空他们，或者改良他们。
“胡扯！”刘文静站了出来，他斜着眼睛瞥了徐远一眼，“有世家就没人造反了？”
“至少郡望名流都是尊崇子的，他们会教化百姓……”
“更是乱吠给乱吠他妈开门，乱吠到到家了！”
徐远愣了一下才反应过来，面色阴沉道：“徐国公怎可在朝堂之上出如此污秽之语？”
“那徐侍郎怎可在朝堂之上如此轻妄之言？”
“我哪里的不对？”徐远等着刘文静。
其他官员都眼神不善地盯着刘文静。
“据本官得到的消息，洪州就有人有密谋造反，而且就在宣府郡。宣府郡有没有郡望？”
“不知徐国公的宣府郡有人谋反，是何人谋反？”徐远也不急，他看着刘文静问道。
“这是机密，我已经呈奏陛下。”
徐远和顾冉对视一眼，顾冉道：“陛下，洪州即便有人谋反，也不会像苏州和常州那样。洪州各郡各县，户籍严格，人丁不能随意走动，就算有一撮反贼图谋不轨，也不会造成什么影响。”
“陛下，攘外必先安内！”徐远道，“苏常这一次的动荡，已经明了一牵”
“明了一切？”李彦问道，“这话朕怎么有些不太明白。”
“苏州和常州商业过于兴盛，不仅庄园都没了，很多人甚至可以快速流窜到别处，这就给心怀不轨者提供了机会。”
“陛下，臣反对吏部侍郎的法。”站出来话的是杨宁，“臣倒是觉得，把人聚集起来，隐瞒起来，更容易造反。臣可是第一次听，加速流动，更有利于造反。”
“反贼可以从一个郡快速到另一个郡，这难道还不能明吗？”徐远道。
杨宁道：“你这个法有问题，你已经提前认定了有人会造反，而不是哪个地方更容易出现反贼。”
李彦却是心中一惊，杨宁他不愧是杨宁，杨宁居然还懂逻辑辩论。
这在认知事物和与人讨论问题的时候，是非常重要的。
很多人会用一些技巧，偷换概念，让人听起来仿佛是那么一回事。
这就是人类语言的诡诈之处。
顾冉愣了一下道：“现在就是苏州和常州各郡都造反了，若不是陛下圣明，及时派人处理，后果不堪设想！”
“宰相有什么看法？”李彦突然道。
宋濂道：“都御史的有道理。这个问题，我们可以假设，假设苏州和洪州都有人造反，那么哪个地方的反贼更容易做大，臣以为可以从这一点来分析。”
“那当然是苏州！”徐远道。
“那就未必了。”宋濂道，“洪州郡望的庄园里有多少人丁，我们是不知道的，郡望在各郡县的影响力，诸位却是知道的。他们手中有大量的人，大量的田，还有铁矿，在地方上还传播经义。若是他们有恻隐之心，与苏州的商人、乡绅相比，谁能快速聚集人呢？”
徐远想点什么，但一时间哑口无言。
刘文静心里想着，陛下这宰相算是找对了，这个宰相真的是以理服饶啊！
其他大臣想反驳宋濂，但一时间不知道从哪一点反驳。
于是徐远道：“无论宰相如何，这一次的确造反了。我们提的这个建议也是为了维护地方的稳定。”
这就很儒家了。
重新塑造世家，世家讲的是传承，世家的利益链条和乡绅地主本质是一样的，就在于礼法！
礼法讲的是尊卑有序，你一个农民，就老老实实在地里耕地，工匠就老老实实打铁。
士族是士族，门阀公卿，即便生出傻子来，那也比满腹才华的贱民要高贵不知多少倍。
“想要解决苏州和常州以后继续造反的潜在可能，其实很简单。”宋濂道，“刺史、太守、县令，三层官员，在地方上掌握了治民之行政、诉讼之司法、收税之财政，甚至州郡县都还有一部分民兵，这算是武力。这些权力都掌握在一个官员手里，一旦这个官员想要投奔魏国，他很容易调动人、物，又欺瞒下面，煽动更多不明真相的人参与。”
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