第二十一卷 冬阳潜藏
第二十一章 九月孟冬·冬至解表
回目：
楔子·薄荷冬暖
（鹧鸪）
冬至阳生阴愈藏，
寒邪乘虚袭肌表。
薄荷轻扬散微寒，
熟地滋阴护真阳。
附子热，黄连凉，
阴阳相济战寒芒。
要识扶阳解表法，
且看三仙舞雪霜。
第一节 冬至劫·阳虚外感寒包火
戊巳年十一月二十日，冬至交节之时，黄连岭的“扶阳台”突然被黑白二气笼罩：黑气为寒邪，刻着“背冷恶寒”；白气为虚火，刻着“咽痛面赤”。薄荷仙子望着台上的“水火鼎”，鼎中附子的赤焰与熟地的碧水竟互不交融，水面浮着“少阴伤寒”，火焰中藏着“虚火上浮”——此乃“阳虚外感，寒包虚火”之兆。
守台仙童地捧着《伤寒少阴篇》跑来，书页上“冬至者，阳气最弱，寒邪直直几字被冰雾冻得模糊。“仙子快看！”他指着药田，只见薄荷的叶片竟半边挂霜、半边泛赤，霜中刻着“无汗”，赤处刻着“低热”；熟地的块根被寒邪冻裂，却渗出带热气的汁液——此乃“真寒假热，表里同病”的危急之象。
时至“蚯蚓结”之候，土中的蚯蚓竟冻成“i”形，象征“阴阳格拒”。薄荷仙子腕间的“清露铃”发出冰炭相击的“锵”声，铃身刻着的“薄荷通表”四字竟裂为“表”“里”两半——此乃阳气虚衰、表邪难解的征兆。
“速召熟地仙子、附子仙子，”她取出“麻黄附子甘草汤”变方雏形，以薄荷、熟地、附子为基，“主气太阳寒水，客气少阴君火，水火相搏则虚火浮，需以‘扶阳解表，清热护阴’之法，佐以轻扬。”
第二节 熟地柔·甘温滋阴防燥烈
少顷，两位仙子踏雪而至：熟地仙子披紫霞氅，氅下块根汁液如琥珀，指尖点化处，冻结的药草竟重新抽芽；附子仙子身着赤鳞甲，手持“破冰戟”，戟尖火焰能融化坚冰，却不伤周围白雪。
“薄荷妹妹，”熟地仙子轻挥衣袖，寒雾中竟浮现出肾经的暗紫色轮廓，“簇黄甘温，能入肾经（水），滋阴养血，防附子燥烈伤阴，最宜阳虚滋阴之证。”附子仙子则以戟尖划出火道，“附子辛热，入心经（火），温阳散寒，破沉寒痼冷，与熟地相伍，正是‘阴中求阳’。”
薄荷仙子将三药同置“水火鼎”，鼎中腾起赤紫二气：附子之赤（火）化雾破寒，熟地之紫（水）成霞滋阴，薄荷之青（木）为云透表，三气交融竟在鼎中凝成“和表”二字，字中隐约可见“心—肾—肺”的阴阳流转图。
“妙哉！”附子仙子赞叹，“附子辛热（火）温阳，熟地甘温（水）滋阴，薄荷辛凉（木）透表，此乃‘火生水、水生木’的相生链，又暗合‘木生火、火克金’的相克理，使阳复表解，虚火得清。”
第三节 战格拒·扶阳汤破阴阳阵
正当三药合炼之际，瘟神座下“格拒使”驾着“冰火车”杀至。此车一半冒寒烟、一半喷虚火，车身上刻着“寒包火毒”的邪咒，所过之处，药田化作“冰火山”，地面裂出“恶寒发热”的脏腑图。
薄荷仙子不慌不忙，取出“和表旗”，旗面绣着“扶阳解表，清热护阴”八字，以附子为君（温阳），熟地为臣（滋阴），薄荷为佐（透表）。她挥旗引动三药之气，附子雾化作赤龙，吞噬寒烟；熟地霞化为紫渊，收敛虚火；薄荷云凝成细雪，透发肌表。
格拒使见状，掷出“阴阳弹”，弹中裹着“舌淡苔黄”“脉沉细数”等黑字。薄荷仙子则以“扶阳饮”迎击，饮中三药之气化作“温”“滋”“透”三字，如春日融雪般渗入弹体，露出其中裹着的“格拒核”——那是被魔化的“太少精”，精中刻着“子午”“水火”等邪纹。
“你等不知‘虚人外感，须顾根本’之理，”她结“太少两解印”，引导药气入心肾经，“今以附子之热（火）扶阳，熟地之滋（水）护阴，薄荷之透（木）解表，三药相须，如‘雪夜燃灯’。”
第四节 七情妙用·相须相畏展奇功
格拒使见势不妙，竟释放出“格拒虫”，虫身半冰半火，翅脉刻着“阴阳离决”字样。薄荷仙子急取甘草二钱投入阵中，甘草之甘（土）竟与薄荷之辛（木）形成“木疏土”之势，“甘草甘平，能调和寒热，防药物偏性，此乃‘土旺四季’之法。”
熟地仙子则以紫霞氅包裹虫群，氅中的“滋”字与附子的“温”字相和，竟将虫身化作阴阳二气，渗入熟地块根，竟使熟地表面浮现出“心”“肾”“肺”的经络图。
薄荷仙子趁机以“灵飞针”刺入格拒使眉心，针上刻着“其在皮者，汗而发之；其在里者，温而补之”，但见格拒使体内喷出和气，气中竟裹着无数“和”字，被附子的热雾与熟地的滋液逐一调和。
第五节 气交变·五运六气细推详
战后，熟地仙子展开“冬至气交图”：“冬至主气太阳寒水，客气少阴君火，水火相搏，虚火浮越。”她指尖划过“少阴病，得之二三日，麻黄附子甘草汤微发汗”句，图中浮现出附子、薄荷的配伍图示，“治之需‘温阳不燥阴，解表不伤正’，此乃‘扶阳解表’的活法。”
薄荷仙子取出五运六气盘，盘中显示：戊巳年太宫土运，司太阴湿土，在泉太阳寒水，土旺水盛，虚火浮越。“故以附子（火）温阳，熟地（水）滋阴，薄荷（木）透表，”她在《薄荷验案》中写道，“三药合而用之，使‘火不炎上，水不滔’，此乃‘五运相胜’的治则活用。”
地望着重新交融的水火鼎，忽然问道：“为何不用麻黄？”薄荷仙子解释：“今以阳虚为主，麻黄发汗力强，需薄荷轻扬透表，此乃‘虚人解表，当用轻剂’之理。”
第六节 验奇功·阳虚外感一朝和
恰在此时，有山民扶着恶寒低热的老者前来，其症见恶寒无汗（表寒）、咽痛面赤（虚火）、舌淡苔黄（上热下寒）、脉沉细数（阳虚）。薄荷仙子以扶阳散少许吹鼻（通窍），再以附子三钱、熟地五钱、薄荷二钱、甘草二钱，煎“和表饮”服之。
药汁入喉，老者腹中传来“潺潺”的阴阳交融声，少顷恶寒减轻，咽痛缓解，舌淡转红，脉沉细数渐起。地观察药渣，发现附子与熟地竟自然缠绕，形成“水火既济”之状，薄荷与甘草则如“木土相和”——此乃药性相和的微观印证。
“为何薄荷用量少于附子、熟地？”地不解。薄荷仙子解释：“主以温阳滋阴，佐以透表，量薄荷引药达表，此乃‘轻剂灵动’之妙，亦合‘治寒以热，治表以轻’之旨。”
第七节 尾记·节气悟理
是岁冬至，薄荷仙子合四药以和表之事，被刻入药王谷“水火和要碑”。其文曰：“冬至者，阳虚外感也。治之当扶阳解表，清热护阴。附子辛热，温阳散寒；熟地甘温，滋阴养血；薄荷辛凉，疏散表邪；甘草甘平，调和诸药。四药相伍，如‘水火同炉’，共成‘和表’之功。此乃‘虚人解表’之正治，亦五运六气‘扶阳固本’的生动演绎。”
（第二十一章完·下章预告：寒节气，薄荷将合柴胡、白术演绎“疏肝健脾”之法，深入“肝郁乘脾”之境，揭开薄荷与春木神坛的神秘联系……）
第二十二卷 冬风解郁
第二十二章 十月仲冬·寒疏肝
回目：薄荷疏肝解郁 柴胡升阳举陷
楔子·薄荷春讯
（清平乐）
寒凛冽，
肝郁乘脾牵
薄荷轻扬疏肝结，
柴胡升阳举陷。
白术健脾燥湿，
黄连清解郁热。
三仙共舞春风，
脾健肝舒气和。
第一节 寒至·肝郁乘脾气机滞
戊巳年十二月初五日，寒交节之时，黄连岭的“条达谷”突然被灰黑色瘴气笼罩，瘴气中裹着“肝郁乘脾”四字。薄荷仙子望着谷中的柴胡苗，其茎叶本应舒展如蝶，此刻却蜷缩如拳，叶面上刻着“胁痛”符号；白术的块根被瘴气侵蚀，表面布满“便溏”裂纹——此乃“肝郁气滞，横逆犯脾”之兆。
守谷仙童柴捧着《肝郁论》跑来，书页上“寒者，阴寒凝滞，肝气不舒”几字被瘴气熏得扭曲。“仙子快看！”他指着药田，只见薄荷的茎秆竟缠绕着灰黑色气丝，气丝刻着“胸闷”；灵蝉趴在薄荷叶上，翅膀上的“清凉”纹路竟凝成“抑郁”二字——此乃肝气郁结、清阳不升的危急之象。
时至“雁北乡”之候，北归的大雁竟在低空盘旋哀鸣，鸣声化作“肝郁”虚影，震落药田的残叶。薄荷仙子腕间的“清露铃”发出滞涩的“嗑”声，铃身刻着的“薄荷疏肝”四字竟覆上蛛网——此乃气机阻滞、清阳不升的征兆。
“速召柴胡仙子、白术仙子，”她取出“柴胡疏肝散”雏形，以薄荷、柴胡、白术为基，“主气太阳寒水，客气厥阴风木，水木相搏则气郁，需以‘疏肝解郁，健脾和织之法，佐以清热。”
第二节 柴胡升·苦辛疏肝解肝郁
少顷，两位仙子踏雾而至：柴胡仙子身着青衫，手持“疏肝幡”，幡面绣着“条达肝气”的云纹；白术仙子身披褐氅，腰佩“健脾囊”，囊中装着白术多糖，能燥湿健脾。
“薄荷妹妹，”柴胡仙子轻挥疏肝幡，瘴气中竟浮现出肝经的暗绿色轮廓，“此柴苦辛微寒，能入肝经（木），疏肝解郁，升阳举陷，最宜肝郁气滞之证。”白术仙子则取出“燥湿散”，粉末遇瘴即化作春泥，“白术甘温，入脾经（土），健脾燥湿，防肝气乘脾，与柴胡相伍，正是‘木疏土旺’。”
薄荷仙子将三药同置“条达鼎”，鼎中腾起青黄二气：柴胡之青（木）化雾疏肝，白术之黄（土）成霞健脾，薄荷之青（木）为云透表，三气交融竟在鼎中凝成“解郁”二字，字中隐约可见“肝—脾—胃”的气机条达图。
“妙哉！”白术仙子赞叹，“柴胡苦辛（木）疏肝，白术甘温（土）健脾，薄荷辛凉（木）透表，此乃‘木疏土、土荣木’的互生链，又暗合‘木克土、土疏木’的相克理，使气郁得解，脾土得固。”
第三节 战郁滞·疏肝汤破阴霾阵
正当三药合炼之际，瘟神座下“郁滞使”驾着“灰霾车”杀至。此车以肝郁为轮，脾虚为轴，车身上刻着“胁痛腹胀”的邪咒，所过之处，药田化作荒漠，竟在地面裂出“胸闷嗳气”的脏腑图。
薄荷仙子不慌不忙，取出“解郁旗”，旗面绣着“疏肝解郁，健脾和直八字，以柴胡为君（疏肝），白术为臣（健脾），薄荷为佐（透表）。她挥旗引动三药之气，柴胡雾化作青鸾，冲破灰霾；白术霞化为厚土，固堤防沙；薄荷云凝成细雨，润泽荒漠。
郁滞使见状，掷出“气郁弹”，弹中裹着“情志抑郁”“苔白脉弦”等黑字。薄荷仙子则以“疏肝饮”迎击，饮中三药之气化作“疏”“健”“透”三字，如春风般渗入弹体，露出其中裹着的“郁滞核”——那是被魔化的“肝脾气精”，精中刻着“甲乙”“戊己”等邪纹。
“你等不知‘肝喜条达，脾喜燥恶湿’之理，”她结“肝脾调和印”，引导药气入肝脾经，“今以柴胡之疏（木）、白术之健（土）、薄荷之透（木），三药相须，如‘风卷残云’。”
第四节 七情妙用·相须相使展奇功
郁滞使见势不妙，竟释放出“郁滞虫”，虫身如灰絮，翅脉刻着“气郁痰阻”字样。薄荷仙子急取陈皮一钱投入阵中，陈皮之辛（金）竟与薄荷之辛（木）形成“金克木”之势，“陈皮辛温，能理气化痰，此乃‘气行则痰化’之法。”
柴胡仙子则以疏肝幡震击虫群，幡中的“疏”字与白术的“健”字相和，竟将虫身化作清气，渗入柴胡茎叶，竟使柴胡表面浮现出“肝”“脾”“胃”的经络图。
薄荷仙子趁机以“灵飞针”刺入郁滞使眉心，针上刻着“木郁达之，土郁夺之”，但见郁滞使体内喷出清气，气中竟裹着无数“畅”字，被柴胡的青雾与白术的黄霞逐一化解。
第五节 气交变·五运六气细推详
战后，白术仙子展开“寒气交图”：“寒主气太阳寒水，客气厥阴风木，水木相搏，肝气郁结。”她指尖划过“诸痛痒疮，皆属于心”句，图中浮现出柴胡、薄荷的配伍图示，“治之需‘疏肝不耗气，健脾不助湿’，此乃‘木郁达之’的活法。”
薄荷仙子取出五运六气盘，盘中显示：戊巳年太宫土运，司太阴湿土，在泉太阳寒水，土旺水盛，肝气郁结。“故以柴胡（木）疏肝，白术（土）健脾，薄荷（木）透表，”她在《薄荷验案》中写道，“三药合而用之，使‘木疏土旺，水湿得化’，此乃‘五运相胜’的治则活用。”
柴望着重新舒展的柴胡苗，忽然问道：“为何加入陈皮？”薄荷仙子解释：“陈皮理气化痰，助柴胡疏肝，防肝郁生痰，此乃‘治未病’之理。”
第六节 验奇功·肝郁乘脾一朝畅
恰在此时，有山民扶着胁痛的妇人前来，其症见胁肋胀痛（肝郁）、腹胀便溏（脾虚）、苔白脉弦（气郁）。薄荷仙子以疏肝散少许吹鼻（通窍），再以柴胡三钱、白术四钱、薄荷二钱、陈皮一钱，煎“解郁饮”服之。
药汁入喉，妇人腹中传来“簌簌”的气行声，少顷胁痛减轻，腹胀缓解，苔白渐退，脉弦渐缓。柴观察药渣，发现柴胡与白术竟自然交叉，形成“木土相生”之状，薄荷与陈皮则如“木金相克”——此乃药性相和的微观印证。
“为何薄荷用量与柴胡相当？”柴不解。薄荷仙子解释：“肝郁需疏，表气需透，薄荷助柴胡疏肝透表，此乃‘相须为用’之妙，亦合‘轻剂疏肝’之旨。”
第七节 尾记·节气悟理
是岁寒，薄荷仙子合四药以解郁之事，被刻入药王谷“木土治要碑”。其文曰：“寒者，肝郁乘脾也。治之当疏肝解郁，健脾和郑柴胡苦辛，疏肝解郁；白术甘温，健脾燥湿；薄荷辛凉，疏散表邪；陈皮辛温，理气化痰。四药相伍，如‘木梳土畅’，共成‘解郁’之功。此乃‘肝脾同治’之正治，亦五运六气‘木疏土荣’的生动演绎。”
（第二十二章完·下章预告：大寒节气，薄荷将合金银花、连翘演绎“透疹解毒”之法，深入“冬瘟表实”之境，揭开薄荷与热毒神坛的终极对决……）
第二十三卷 冬瘟初起
第二十三章 十一月季冬·大寒透疹
回目：薄荷透疹解毒 金银花凉血消肿
楔子·薄荷战瘟
（满江红）
**大寒凛冽，
冬瘟至、热毒壅表。
看薄荷、透疹解毒，银翘相照。
黄连清热防化火，
牛蒡子散风透窍。
更妙在、轻剂破重毒，
瘟邪扫。
疹毒盛，表气闭；
透肌表，毒自消。
把薄荷、配入温方，去邪匡耀。
冰散雪融阳气复，
春回大地阴霾扫。
待立春、正气满乾坤，
歌永笑。**
第一节 大寒至·冬瘟表实疹毒炽
戊巳年十二月初五日，大寒交节之时，黄连岭的“防御台”突然被赤红色毒雾笼罩，毒雾中裹着“冬瘟表实”四字。薄荷仙子望着台上的“避瘟鼎”，鼎中金银花的白花竟被毒雾染成赤色，连翘的果实渗出脓血，正是“热毒壅表，疹毒内伏”之兆。
守台仙童银捧着《温疫论》跑来，书页上“大寒者，寒极生热，冬瘟易发”几字被毒雾灼焦。“仙子快看！”他指着药田，只见薄荷的叶片竟布满赤斑，斑中刻着“麻疹”；灵蝉的翅膀被毒雾黏住，无法振动，“清凉”纹路化作“热毒”——此乃冬瘟侵袭、表气闭郁的危急之象。
时至“鸡始乳”之候，母鸡竟伏在毒雾中战栗，羽翼下的卵壳上刻着“温毒”字样。薄荷仙子腕间的“清露铃”发出尖锐的“嘶”声，铃身刻着的“薄荷透疹”四字竟冒青烟——此乃热毒炽盛、透发无路的征兆。
“速召金银花仙子、连翘仙子，”她取出“银翘散”雏形，以薄荷、金银花、连翘为基，“主气太阳寒水，客气太阴湿土，水土相搏则热炽，需以‘辛凉透表，清热解毒’之法，佐以凉血。”
第二节 银翘清·辛凉透表解毒热
少顷，两位仙子踏火而至：金银花仙子身着白衣，衣袂间绣着“清热解毒”的火焰纹；连翘仙子披黄裳，腰佩“消肿囊”，囊中装着连翘苷，能散结消肿。
“薄荷妹妹，”金银花仙子轻挥衣袖，毒雾中竟浮现出肺经的淡红色轮廓，“此花甘寒，能入肺经（金），清热解毒，疏散风热，最宜温病初起之证。”连翘仙子则取出“散结散”，粉末遇毒即化作冰晶，“连翘苦微寒，入心经（火），消肿散结，与金银花相伍，正是‘金银同辉’。”
薄荷仙子将三药同置“避瘟鼎”，鼎中腾起白黄二气：金银花之白（金）化雾解毒，连翘之黄（土）成霞散结，薄荷之青（木）为云透表，三气交融竟在鼎中凝成“透疹”二字，字中隐约可见“肺—心—肌表”的热毒透发图。
“妙哉！”连翘仙子赞叹，“金银花甘寒（金）解毒，连翘苦微寒（火）散结，薄荷辛凉（木）透表，此乃‘金生水、水生木’的相生链，又暗合‘木生火、火克金’的相克理，使毒透表解，热清肿消。”
第三节 战瘟毒·银翘汤破赤毒阵
正当三药合炼之际，瘟神亲自驾着“赤毒车”杀至。此车以瘟毒为轮，血瘀为轴，车身上刻着“冬瘟”的终极邪咒，所过之处，药田化作赤地，竟在地面烧出“高热烦渴”的脏腑图。
薄荷仙子不慌不忙，取出“透疹旗”，旗面绣着“辛凉透表，清热解毒”八字，以金银花为君（解毒），连翘为臣（散结），薄荷为佐（透表）。她挥旗引动三药之气，金银花雾化作白雪，扑灭赤毒；连翘霞化为清泉，冲洗血瘀；薄荷云凝成细雨，透发肌表。
瘟神见状，掷出“赤毒弹”，弹中裹着“疹出不畅”“舌红苔黄”等黑字。薄荷仙子则以“银翘饮”迎击，饮中三药之气化作“清”“透”“散”三字，如冰晶般渗入弹体，露出其中裹着的“瘟毒核”——那是被魔化的“温毒精”，精中刻着“巳午”“热毒”等邪纹。
“你等不知‘温病初起，贵乎早透’之理，”她结“肺经透表印”，引导药气入肺经，“今以金银花之清（金）、连翘之透（火）、薄荷之散（木），三药相须，如‘三光破魔’。”
第四节 七情妙用·相须相畏展奇功
瘟神见势不妙，竟释放出“瘟毒龙”，龙身赤鳞如火，鳞片刻着“热毒壅盛”字样。薄荷仙子急取牛蒡子三钱投入阵中，牛蒡子之辛（金）竟与薄荷之辛（木）形成“金克木”之势，“牛蒡子辛寒，能散风透疹，此乃‘以金制木’之法。”
金银花仙子则以衣袖扇动，散出的清雾竟将龙身凝成“凉”“透”“解”三字，与龙身的“热”“壅”“闭”相斗，最终毒龙化作清气，渗入金银花藤蔓，竟使金银花表面浮现出“肺”“心”“肌表”的经络图。
薄荷仙子趁机以“灵飞针”刺入瘟神眉心，针上刻着“温邪上受，首先犯肺，逆传心包”，但见瘟神体内喷出清气，气中竟裹着无数“透”字，被金银花的清雾与连翘的凉霞逐一净化。
第五节 气交变·五运六气细推详
战后，连翘仙子展开“大寒气交图”：“大寒主气太阳寒水，客气太阴湿土，水土相搏，寒极生热。”她指尖划过“温病由口鼻而入”句，图中浮现出金银花、薄荷的配伍图示，“治之需‘透表不助热，解毒不伤正’，此乃‘火郁发之’的活法。”
薄荷仙子取出五运六气盘，盘中显示：戊巳年太宫土运，司太阴湿土，在泉太阳寒水，土旺水盛，寒郁化热。“故以金银花（金）解毒，连翘（火）散结，薄荷（木）透表，”她在《薄荷验案》中写道，“三药合而用之，使‘金清木达，火降水升’，此乃‘五运相胜’的终极治则。”
银望着重新洁白的金银花，忽然问道：“为何不用荆芥？”薄荷仙子解释：“荆芥辛温，今以热毒为主，需薄荷辛凉透表，此乃‘温病用凉’之理。”
第六节 验奇功·冬瘟表实一朝透
恰在此时，有山民抱着出疹的孩童前来，其症见高热烦渴（热毒）、疹出不畅（表闭）、舌红苔黄（热象）、脉浮数（表热）。薄荷仙子以银翘散少许吹鼻（通窍），再以金银花五钱、连翘三钱、薄荷二钱、牛蒡子三钱，煎“透疹饮”服之。
药汁入喉，孩童腹中传来“沙沙”的疹毒透发之声，少顷高热减轻，疹出顺畅，舌红转淡，脉浮数渐缓。银观察药渣，发现金银花与连翘竟自然簇拥，形成“金水相生”之状，薄荷与牛蒡子则如“金木相克”——此乃药性相和的微观印证。
“为何牛蒡子用量与连翘相当？”银不解。薄荷仙子解释：“牛蒡子散风透疹，助薄荷、银翘透发疹毒，此乃‘相须为用’之妙，亦合《温病条辨》银翘散之旨。”
第七节 尾记·节气悟理
是岁大寒，薄荷仙子合四药以透疹之事，被刻入药王谷“温毒治要碑”。其文曰：“大寒者，冬瘟表实也。治之当辛凉透表，清热解毒。金银花甘寒，清热解毒；连翘苦微寒，消肿散结；薄荷辛凉，疏散表邪；牛蒡子辛寒，散风透疹。四药相伍，如‘清凉透表’，共成‘解毒’之功。此乃‘温病初起’之正治，亦五运六气‘寒极生热’的生动演绎。”
（第二十三章完·下章预告：立春节气，薄荷将合甘草、白芍演绎“调和肝脾”之法，完成二十四节气的神圣循环，揭开薄荷作为“轻扬之精”贯通四季的终极奥秘……）
第二十四卷 春回气和
第二十四章 十二月孟春·立春调和
回目：薄荷调和肝脾 甘草益气和中
楔子·薄荷归根
（贺新郎）
**二十四番尽，
看薄荷、贯穿四季，轻扬无尽。
从夏到冬皆妙用，
哪惧暑寒湿汛。
更妙在、随宜相衬，
疏肝透表和脾胃，
配诸仙、共把病机诊。
顺节气，病机稳。
今逢立春阳气振，
与甘草、白芍相伍，调和根本。
黄连清解余邪去，
气血阴阳和顺。
这才是、中医灵韵，
轻剂能调千般病，
望闻问切皆成韵。
地人，共成阵。**
第一节 立春至·肝脾不和阳气郁
戊巳年正月初一日，立春交节之时，黄连岭的“调和台”中央突然涌出青黄色气浪，气浪中裹着“肝脾不和”四字。薄荷仙子望着台上的“四逆散”雏形，柴胡的青气与白芍的赤气竟相互冲撞，白术的黄气与薄荷的青气难以交融——此乃“立春阳气初升，肝脾不和”之兆。
守台仙童甘捧着《四气调神大论》跑来，书页上“立春者，阳气始生，肝气当令”几字被春风吹得翻动。“仙子快看！”他指着药田，只见薄荷的叶片竟一半舒展、一半蜷曲，舒展处刻着“春生”，蜷曲处刻着“肝郁”；甘草的茎叶上挂着露珠，露珠中映出“脾弱”——此乃肝强脾弱、气机不畅的征兆。
时至“东风解冻”之候，溪流中的冰块竟凝结成“肝郁”“脾虚”的字样，迟迟不化。薄荷仙子腕间的“清露铃”发出清脆的“叮”声，铃身刻着的“薄荷归根”四字竟焕发出新绿——此乃阳气萌动、调和正当时的征兆。
“速召甘草仙子、白芍仙子，”她取出“四逆散”完整方，以薄荷、甘草、白芍为基，“主气厥阴风木，客气少阳相火，木火相搏则气郁，需以‘疏肝理脾，调和气血’之法，佐以清热。”
第二节 甘草和·甘平益气调脾胃
少顷，两位仙子踏春而至：甘草仙子身披绿裳，腰佩“和中囊”，囊中装着甘草酸，能调和诸药之性；白芍仙子身着红裙，手持“柔肝幡”，幡面绣着“养血柔肝”的云纹。
“薄荷妹妹，”甘草仙子轻拍和中囊，气浪中竟浮现出脾胃经的土黄色轮廓，“此草甘平，能入脾经（土），益气补中，调和诸药，最宜肝脾不和之证。”白芍仙子则以柔肝幡抚平青黄气浪，“白芍酸甘，入肝经（木），养血柔肝，缓急止痛，与甘草相伍，正是‘酸甘化阴’。”
薄荷仙子将三药同置“调和鼎”，鼎中腾起青黄赤三气：薄荷之青（木）化雾疏肝，甘草之黄（土）成霞和中，白芍之赤（火）为云养血，三气交融竟在鼎中凝成“太和”二字，字中隐约可见“肝—脾—气血”的调和图。
“妙哉！”白芍仙子赞叹，“薄荷辛凉（木）疏肝，甘草甘平（土）和中，白芍酸甘（火）柔肝，此乃‘木生火、火生土’的相生链，又暗合‘土疏木、木克土’的相克理，使肝脾调和，气血流畅。”
第三节 战不和·四逆汤破气郁阵
正当三药合炼之际，瘟神座下“不和使”驾着“青黄车”杀至。此车以肝郁为青轮，脾虚为黄轴，车身上刻着“脘腹疼痛”的邪咒，所过之处，药田化作两半，一半枯槁（肝郁）、一半积水（脾虚）。
薄荷仙子不慌不忙，取出“调和旗”，旗面绣着“疏肝理脾，调和气血”八字，以薄荷为君（疏肝），甘草为臣（和中），白芍为佐（柔肝）。她挥旗引动三药之气，薄荷雾化作青柳，拂动肝郁之轮；甘草霞化为春泥，填补脾虚之轴；白芍云凝成红绳，捆绑青黄二气。
不和使见状，掷出“气郁弹”，弹中裹着“腹痛泄泻”“脉弦”等黑字。薄荷仙子则以“四逆饮”迎击，饮中三药之气化作“疏”“和”“柔”三字，如春雨般渗入弹体，露出其中裹着的“不和核”——那是被魔化的“肝脾气血精”，精中刻着“寅卯”“辰巳”等邪纹。
“你等不知‘立春治吟和’之理，”她结“肝脾气血印”，引导药气入肝脾经，“今以薄荷之疏（木）、甘草之和（土）、白芍之柔（火），三药相须，如‘春风化雨’。”
第四节 七情妙用·相须相畏展奇功
不和使见势不妙，竟释放出“不和虫”，虫身半青半黄，翅脉刻着“气血逆乱”字样。薄荷仙子急取黄连一钱投入阵中，黄连之苦（火）竟与薄荷之辛（木）形成“木生火”之势，“黄连清热，防肝郁化火，此乃‘治未病’之法。”
甘草仙子则以和中囊笼罩虫群，囊中的“和”字与白芍的“柔”字相和，竟将虫身化作和气，渗入甘草根部，竟使甘草表面浮现出“肝”“脾”“气血”的经络图。
薄荷仙子趁机以“灵飞针”刺入不和使眉心，针上刻着“立春者，调理阴阳，以平为期”，但见不和使体内喷出和气，气中竟裹着无数“平”字，被薄荷的青雾与甘草的黄霞逐一调和。
第五节 气交变·五运六气细推详
战后，白芍仙子展开“立春气交图”：“立春主气厥阴风木，客气少阳相火，木火相煽，易致肝脾不和。”她指尖划过“肝者，罢极之本”句，图中浮现出薄荷、甘草的配伍图示，“治之需‘疏肝不伐脾，和中不滞气’，此乃‘木郁达之’的活法。”
薄荷仙子取出五运六气盘，盘中显示：戊巳年太角木运，司厥阴风木，在泉少阳相火，木旺生火，易克脾土。“故以薄荷（木）疏肝，甘草（土）和中，白芍（火）柔肝，”她在《薄荷验案》中写道，“三药合而用之，使‘木火得疏，土气得养’，此乃‘五运相胜’的终极调和。”
甘望着重新融合的青黄气浪，忽然问道：“为何加入黄连？”薄荷仙子解释：“立春阳气初升，防肝郁化火，量黄连清热，此乃‘清热不碍春生’之理。”
第六节 验奇功·肝脾不和一朝调
恰在此时，有山民扶着腹痛的老者前来，其症见脘腹疼痛（肝脾不和）、痛泻交作（脾虚肝旺）、脉弦（肝郁）、苔薄白（脾虚）。薄荷仙子以四逆散少许吹鼻（通窍），再以薄荷二钱、甘草三钱、白芍四钱、黄连一钱，煎“调和饮”服之。
药汁入喉，老者腹中传来“汩汩”的气血流动声，少顷腹痛减轻，泄泻止，脉弦渐缓，苔白渐化。甘观察药渣，发现薄荷与白芍竟自然缠绕，形成“木火相生”之状，甘草与黄连则如“土火相和”——此乃药性相和的微观印证。
“为何薄荷用量最少？”甘不解。薄荷仙子解释：“立春阳气初升，需薄荷轻扬疏肝，量即达透发之效，此乃‘少少服之，以应春气’之旨。”
第七节 尾记·节气悟理
是岁立春，薄荷仙子合四药以调和之事，被刻入药王谷“太和治要碑”。其文曰：“立春者，肝脾不和也。治之当疏肝理脾，调和气血。薄荷辛凉，疏肝透表；甘草甘平，益气和中；白芍酸甘，养血柔肝；黄连苦寒，清热防燥。四药相伍，如‘春风化雨’，共成‘太和’之功。此乃‘顺时养生’之正治，亦二十四节气循环之终章，中医智慧之永恒。”
（第二十四章完·全书终）
全书终章·薄荷的二十四节气巡礼
从大暑“轻扬解暑”到立春“调和肝脾”，薄荷以“辛凉透表”为核心，随二十四节气之变，或佐清热，或佐温阳，或佐疏肝，或佐健脾，展现了中医“一方多用”“随证化裁”的智慧。其贯穿四季的神话叙事，不仅是薄荷药性的全息展现，更是中医“人合一”思想的生动诠释——药无贵贱，对症则灵；法无定法，顺时则效。
注：本系列以薄荷为引，串联二十四节气与中药配伍，终章以《伤寒论》四逆散收束，既呼应首章立春疏肝，又完成“生长收藏”的四季轮回，象征中医理论的圆融自洽。每个节气的“轻剂”应用，均体现“治上焦如羽，非轻不举”的经典治则，最终以“太和”理念升华，暗合中医“以平为期”的终极追求。
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