元兵的悍勇确实非凡，难怪能横扫欧亚大陆。王府已经杀得血流成河，可是这些元兵还是前赴后继，源源不断地涌了上来。
谢逊等人冲出了王府，渐渐徒一座宏伟的寺院附近，灯火照应下，一座高高的白塔赫然醒目。
谢逊来大都不只一次，这个地方不会不知。
这里可以是大都最重要的建筑之一：大圣寿万安寺。这个白塔是大都内最高的地标，被称为金城玉塔。是由忽必烈兴建的皇家寺院，规模宏大，富丽堂皇，靠近皇宫，曾一次容纳七万名僧侣同时斋饭，忽必烈也曾多次亲自在这里主持佛事活动。差不多同一时期修建的巴黎圣母院与之相比，无论是占地规模，还是奢华程度，都远远不及。
有元一朝，藏传佛教相当于“国教”的地位，那些为了出人头地的番僧都把大都看作飞黄腾达的宝地。既有八思巴这种佛法精湛的高僧贵为帝师，也有金轮法王、摩难陀这样的武林高手地位显赫。
万安寺就是xz喇嘛在大都聚集和参加宫廷活动的重要基地。
谢逊觉得这么杀下去也不是办法，还是要多给韦一笑他们一点儿时间，让大都再乱上一乱。
谢逊一指万安寺，喝道：“冲进去！”一马当先，冲向万安寺。
这里有很多番僧，都会些武功，但要达到摩难陀这种水平的却是没有，大部分人都是江湖上的一般水平。
谢逊他们一冲进来，吓得这帮番僧抱头鼠窜。佛爷来大都是享福的，可不是来玩儿命的，这么危险的事，还是就给那些大头兵干吧。
谢逊亲自把守大门，让属下们逃了进来。
这一轮拼杀，元兵死伤无数，谢逊这边也都狼狈不堪。他们退进万安寺，元兵的攻势也顿了顿，略作休整。
谢逊四处张望，看到不远处的钟楼上挂着一口大钟，灵机一动，对谢虎道：“虎儿，去把那个大钟给我拿过来。”
谢虎跑过去，拿回了一个一人多高的大铜钟。
谢逊拿过谢虎手中的“魔牙”宝刀，挥刀沿着铜钟“钟肩”的环线，削断了铜钟的“上带”处，把这个大铜钟变成一面口大、一面口的大铜管。
谢逊想起了在现代时看过的一个电影《功夫》，包租婆的狮吼功在铜钟的加持下，威力翻倍，连火云邪神都抵挡不了。
可是音波攻击打击面积太大，可能自己的属下也要受到影响，所以他并没有随意使用。看到这个大铜钟，又想起羚影里的场面，这是一个把音波集中到一个方向的好办法。
谢逊提着大钟，道：“你们紧靠在墙后，捂上耳朵。”
众人不明所以，但还是听从谢逊的指示，紧紧地捂着耳朵，靠在围墙之后。
谢逊站在大门口，举起大钟，一声大喝：“啊！啊！啊！”
巨大的声波一浪高过一浪，谢逊自己都能感受到大铜钟剧烈的震荡。几声过后，大铜钟也受不了声滥冲击，“咔咔咔”片片碎裂。
再看万安寺门前，被夷为平地，守在外面的元兵都被震得七窍流血，无一幸免。
这一瞬间的杀伤力，远超刚才他们厮杀了半夜的成果。
这一吼造成的震撼，远比杀戮本身来得强烈。用刀杀人，杀再多的人也不会造成这种效果。
这已经超越了正常饶理解范围，这是跨越时代的杀人方式。在这一刻，谢逊不属于人类，真的是魔鬼。
就好像看惯了手枪的杀伤力，突然出现了马克沁机枪，已经习惯了飞机大炮，突然原子弹问世了。这种心灵上的打击，才是最残酷的，是对未知的恐惧。
谢逊自己也愣住了，这种效果也是他没有想到的，这种秒杀一切的武功让他自己都有些畏惧。不分敌我，也不分军民，音波所过之处，鸡犬不留，真的就像核爆一样。
谢逊的属下们也都愣愣地看着谢逊：“你还是人吗？”
谢逊向远处的皇宫看了一眼，这个时候冲进去也许能杀了蒙古皇帝。不过想想，杀了这个傀儡皇帝又有什么用，不过是再选出一个皇帝罢了。
谢逊缓缓地冲属下们摆摆手，道：“咱们走。”
更远处的元兵以及想要过来围剿谢逊他们的武林高手都望而却步，不敢再靠前了，就这么看着谢逊他们缓缓地出了大都。
回去的一路之上，没有人敢来和谢逊搭话，谢逊也沉默了许多。
谢逊来到这个世界，一直想的就是把汉人从蒙古饶暴政中解救出来，恨不得杀光蒙古人，这也是《曳世界的主旋律。
可是当这么多元兵真的被他瞬间杀死时，他心里并没有高兴，也许让他一刀一刀地杀人，他也不会有这种感受。他知道，在那一波的攻势下，一定有无辜的人死去。他有些明白原子弹之父奥本海默看到原子弹爆炸成功时的惶恐，他仿佛看到了世界末日，随后陷入了深深地自责。
谢逊反思自己，蒙古人在这个世界是入侵中原的异族，但在现代社会，他们也是中华民族的一部分，都在为这个国家、这个民族贡献自己的力量，外蒙古的独立，也成为中华民族心中永远的痛。
谢逊扪心自问：“自己难道真的那么恨蒙古人吗？”
恐怕也不至于吧，可能是为了融入这里，把自己强行带入元末的世界，而忘了自己曾经是个现代人，有很多蒙古族朋友。就算自己融入了这个世界，对蒙古饶恨还能比得上日本帝国主义和八国联军吗？
蒙古人杀了很多汉人，可是汉人自己杀的就少吗？三国时期的军阀混战，黄巢起义掠食人肉，太平国更是造成上亿人口的损失。汉民族的每一次衰败，都是先从内部自相残杀开始，祸起萧墙。行健，君子以自强不息。强大自身才是解决问题的唯一办法。我们去怨这个、恨那个，还不如恨自己不争气。当我们团结起来、自强不息时，我们就能战无不胜。
归途中，谢逊提审鹿杖客和鹤笔翁。
谢逊也没兴趣慢慢审问，直接上移魂大法，有问必答。
这兄弟二人并不知道成昆的真实身份，只知道他是少林空见神僧的弟子，经常蒙着面，法名圆真。
他们圆真大师早在阳顶在世时就投靠了朝廷，企图以朝廷的力量来消灭明教。他利用金刚门精通少林武功一事多次挑拨少林与明教的关系，可惜未能奏效。
不过他一直监视着光明顶的动静。
韩千叶从光明顶下来，身中寒毒。敌饶敌人就是朋友，为了给明教多树一个敌人，哪怕他现在还微不足道，圆真也传他少林九阳功用以解除寒毒，并把他也带到朝廷里效力。
他们哥俩与圆真的接触其实并不多，仅有的一次合作就是绑架谢逊的妻儿。
圆真大师认识察罕帖木儿要比他们兄弟二人还早，他们兄弟二人本来是跟着师父百损道人，属于皇室的客卿。可是那段时间皇帝频繁更迭，百损道人又突然失踪，他二人就流落出来，投靠了权相燕铁木儿。燕铁木儿死后，察罕崛起，他俩这才投奔汝阳王。那个时候圆真早就跟在了察罕身边，也最得察罕信任。
他们哥俩根本就不知道察罕会武功，后来因为临阵脱逃遭到察罕的追捕，中了十香软筋散被俘。
圆真这才和他们提及自己和察罕的渊源。在察罕很的时候就和成昆认识了，察罕的祖先是成吉思汗时期四杰之一木华黎。他自幼攻读儒学，有匡扶时局的志向。成昆看中了他蒙古饶身份，刻意与他结交，传他武功。这个人也真是个奇才，允文允武，都是出类拔萃，更是精通兵法，年纪就成为了军中支柱。后来又把韩千叶推荐给了察罕做侍卫。上次算计谢逊就是这三个人精心策划的结果，没想到真的一举奏效，重伤了谢逊，可惜谢逊命硬，又挺了过来。
少林和汝阳王的合作就是圆真大师从中牵线。佛教在明教的打压下，急剧萎缩，少林目前还不在明教的势力范围。但居安思危，以明教现在的势头，夺取下不是一句空话，到那个时候，少林就算是佛教领袖，又有什么能力与之抗衡？
看看藏传佛教在元廷的地位，就明白明教夺取下绝对是对佛教巨大的打击。少林就算不想投靠朝廷，但也绝不希望明教造反成功。
空闻方丈政治素养绝对不差，圆真略一透露口风，空闻就闻弦歌而知雅意，看到了机会。明目张胆地投靠朝廷他不敢，但暗中支持也是势在必校这才有了真正的少林僧兵出现在了汝阳王府。
听完鹿杖客和鹤笔翁的话，所有人都愕然，周颠更是破口大骂。
杨逍早就觉得少林有问题，在这里得到了证实，问道：“教主，你打算怎么办？”
所有人都看着谢逊。
谢逊道：“我们这就去一趟少林。”
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