上回讲到洪钧夫妇到了元始那里，他们将话题谈到他们的爸后来的通教主。
那么通教主在兄弟俩走后过得怎样？最初的那一两，通教主内心感到空落落的。兄弟俩虽认为他不是亲生的，但他俩的亲爸都离开他们。从来也没呵护过他俩，再他通教主也是跟他们共同生活过。照顾他俩的起居饮食，什么也是他俩的爸。能对他不产生感情吗？况且他跟洪钧的亲爸是生死之交，他的命都是通教主救的，不然那次被老虎吃了就可能没有你洪钧。
就是那次，通教主进山狩猎。突然远处传来老虎的叫声，通教主猛然看见一只猛虎追着一个猎人。他时迟那时快，猛然拨箭拉满弓射向猛虎。不偏不倚射向猛虎的脑门，那虎痛得跌落地上撞到一块巨石上头破血流。
那猎人吓得晕了过去，等苏醒时见到一旁的通教主。赶忙起身作揖:“多谢壮士救命之恩，敝舍就在前面。不如将老虎抬到我家处理了与壮士分了吧！”
通教主:“如此甚好，反正我也没什么所获。”猎人:“来人也是惭愧，这虎本是壮士所获之物。”通教主:“出门在外，不能太自私。壮士尊姓大名？”
“人姓洪名义。不知壮士尊姓大名。”“人姓易名通。”洪义在前，易通在后。用砍来的木棍将老虎抬到洪义家汁…
洪妻正在家中做饭。洪义将通教主救他出虎口的事细一遍，洪妻也对通很有好福那种母系社会环境尽管还是有一夫一妻同居的家庭模式，但都不似我们进入文明社会那样排他。
这样两男共侍一女，尽管还是有些心理上的不快。但只不过是本能的抗拒。在社会道德上被当成像是进行同一件工作那么正常。况且爱情工作也是一种工作呀！社会环境造就饶道德规范，当然不能用今的道德标准衡量古人了。
洪妻做好了饭招呼两个男人吃饭。洪义:“今晚易兄就住宿一晚好了。”尽管那时没有朋友妻不可欺的信条，但都是别饶人都不要随便为己所用才是。“这不太好吧？”“壮士离这有多远？”“我也不知道啊！就是周围总打不上猎物。在山中逛着逛着就迷了路，到了这里来了。”
这也难怪，我们曾经历过这样的事。就是现在附近经常搞建设或装修什么的，有时真的一年半载不到某些路去。有事要经过那些地方时。往往归途想到附近走走，看那条路有什么变化。结果走着走着不经不觉迷路了。何况是原始社会那种环境，连路都没什么好路的，加上中途有猛兽出没追猎野兽等原因。不迷路才怪！
能遇上人家或者是人类。被迫跟自己原来的部落失联，就只好随遇而安继续生活下去。“兄弟的妻子真的很养眼。”这种话放在那种环境跟夸赞别人碗里的美食一样正常。究竟洪义与易通后来怎样共同生活？后事如何下回分解
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