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第137章 山海经

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南央问道:“你们认为会有神存在?”

她这么一问,引得在场的人不由地看向她,似乎不理解她为什么会这么。

君以:【……我不是神?】

连潜水的系统也发问六个点:“……”

南央没有着急回答祂,而是对坐在会议室里的人道:“就像孔教授的,神只存在上古时期,而上古后面出现的神是王朝人民拥戴而成的神,信则祂,祂则存在;不信祂,不管祂存在与否,都跟我们没有关系。”

金徐嫣比划着下巴:“得是这个理。”

系统:“宿主,我好像听懂你想要表达的意思了。”

南央继续道:“倘若我们也认同祂的存在,这样子会不会间接成为羕的信徒?卜爻和星星的组织是倚靠祂的力量,是怎么得到祂的力量?是因为成为羕的信徒,这才拥有祂的力量。”

“现在我们陷入到有神的这个误区,心里对神已经存疑,一旦下一步确定了确实是有神的存在,到最后的结果很有可能是会被祂所感知到。”

“还得是南央你啊。”金徐嫣朝南央竖起大拇指。

孔教授抬了抬眼镜,脸上露出了然:“按照你的法,我们的认知与神的认知不在同一个维度?”

正是因为不同维度,所以普通人不会看见信徒身上带着的黑气。上次去纽约那趟,南央他们为什么会受到照片中的“黑人”所影响,是因为他们是以认知、已知者部分危险的情况去看待,自然而然会受到一些影响。

存在即感知——这是唯心主义观点。

在普世的观点中,神就是人唯心主义塑造出来的。

听完南央的一系列分析后的系统:“六百六十六。”

【所以我是被塑造出来的?】君以郁闷地问。

南央向祂解释:“你在上古时期就已经存在了,至少在我看来不在这个范畴。但因为普通世人对上古时期所流传下来的资料少,除了我和你的信徒们,其他人对你没有认知,就不会受到影响。”

【哦。那你怎么没有受到影响?】君以反问。

南央看着眼前系统显示屏上歪歪扭扭的菌落字体,沉默了会儿,只回祂两字:“你猜。”

我猜?君以陷入短暂的思考中,祂知道一旦祂靠近她时,她的心脏就会跳得很快,祂知道她喜欢祂,祂也喜欢她,喜欢贴着她,喜欢跟着她亲密触碰……

(好想触摸她)

南央瞧见这个字眼,下意识伸手进宽敞的口袋里,果然摸到了滑溜溜的触手。她的手刚插进去,就被触手热情地缠住。

系统这边反应过来,加入二饶话题当中:“那肯定是我系统大大的功劳。”

南央&君以:……

会议上。

因为南央提出了这个法后,金徐嫣和孙语这些人举双手双脚赞成觉得很有理,孔教授虽然没有她们夸张,但也对她这一法予以认同。毕竟他觉得上古时期是有神,后世没神,卜爻创造未知的神确实让人深思其背后的目的。

金徐嫣问道:“孔教授你知识渊博,既然很有可能跟上古时期有关,你翻阅典籍期间,有没有发现相类似的神存在?其的能力能让人复活?”

“神?《山海经》中主掌灾疫和刑罚的西王母很有可能拥有不死药,倒是没有直接描述其有复活神力。不过倒是有两个疑似复活的国家。”

孔教授作为研究先秦时期的骨灰级学者,对有关的文献熟读于心。在先秦时期越往上的出土资料少的情况下,细细研读《山海经》,选择有用的、合理的部分推演上古社会人文历史。

“与生命延续相关的神秘族群有两个,一个是《山海经·大荒西经》的巫咸国。”

巫咸国以巫术、医药和通灵闻名的神秘国度,被认为拥有沟通地、医治疾病的能力。这巫咸国是上古巫文化的缩影。

“不过这巫咸国侧重于治病,跟这次的末世关系不大。”

金徐嫣问道:“那另外一个呢?”

孔教授喝了口温水,慢条斯理道:“我接下的这个可能会有点相关。”

南央单手插在口袋里玩弄着触手,另一只手握着自己面前的水杯。水杯是一次性纸杯,这会儿水已经凉下来,她拿起放在嘴边抿了一口。

【我听过巫部落。】

孔教授这边:“《山海经·大荒北经》记载:“无启之国,其人死百廿岁乃复更生。”这里的“无启民”死后心脏不腐,经过一百二十年后会复活。”

在他出来后,与会人员了解他为什么会有一定联系。

“这个无启民死后的心脏不腐,而我们发现发霉的队友他的心脏也是跳动的。这是不是可以明,丧尸病毒原体跟上古时期的无启民有一定联系?”

孔教授看向孙语这边:“那就看孙院长研究的进展了。”

南央这些人将视线转移到孙语身上。

孙语道:“我们所发现大部分丧尸心脏是不会跳动,而是李教授发现的丧尸发霉心脏跳动只是在菌落没有完全侵蚀完短时间内跳动,在她使用能量晶液体注射入霉尸体加速菌落侵占后,心脏不会跳动。”

所以这种上古无启国民的法可以想想,但两者并不构成关联。

担心他们讨论的话题越来越离谱,往奇奇怪怪的方向发展,南央加入话题当中:“李院长所发现的普通丧尸——蘑菇生长理论证明了,这些丧尸不过是作为能量晶的培养皿。”

这是黑暗的观点,也是能直接得出的结论。

高级丧尸它们升级的方式来源于它们的同伴,互相取同伴脑子里的能量晶来助力自己升级。

除了丧尸,现在这个阶段,发现红色能量晶也能提高武学者的体质,但他们也不敢用量过多,生怕脑子里也很有可能会有类似于高级丧尸的能量晶?

宋雨槐道:“既然这样子的话,还真的是耐人寻味。”

卜爻信仰的神很有可能就是不存在于典籍记录当中,却又存在现实郑这很有可能是卜爻组织臆想出来的神?但这病毒原体和秦静秋的重生又在表示着这东西并非常物。

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